嘎拉哈也叫羊拐,羊拐是旧时代北方(尤其东北)小女孩的玩具,是羊的膝盖骨,共有四个面,以四个为一副,能提高人们的敏捷力。

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    中文名
    嘎拉哈
    别名
    羊拐、羊拐骨、髀骨、髀石
    来源
    多为羊的髌骨,也有其他动物和材质
    流行地区
    东北、内蒙、新疆
    地位
    黑龙江省级非物质文化遗产

    1简介

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    嘎拉哈嘎拉哈

    嘎拉哈是东北的一种传统玩具,很多地方叫羊拐、羊拐骨、髀骨、髀石。嘎拉哈是满、锡伯、鄂温克、达斡尔语“嘎尔出哈”的音译,“嘎拉哈”在清代的正式名称是“背式骨”,学名为“髌骨”,又名距骨、羊拐,是猪、羊等后腿的胫骨,多取之于羊、猪、鹿、麋、獐、牛、骆驼等动物。清人徐兰《塞上杂记》云:“喀赤哈者,羊膝骨也。”清代纪晓岚《槐西杂志》载:“作喀什哈,云塞上六歌之一,以羊膝骨为之。”

    2历史

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    嘎拉哈嘎拉哈

    嘎拉哈可以说是北方民族的一种文化现象。考古发现,早在秦汉时期的鲜卑匈奴墓中,就常发现嘎拉哈。北魏鲜卑墓、辽代契丹墓、金代女真墓、明清墓都有随葬的狼、牛、狍、羊的嘎拉哈。

    北魏(公元385-534年)时期的鲜卑人,最早将嘎拉哈用于民间游戏、军事战术模拟演习或作殉葬品。此后,契丹、女真、蒙古军事战术上模拟演习都用嘎拉哈做棋子。嘎拉哈大小不同、类别不同、颜色不同,以不同的种类代表不同军事名类,通常是山、林、河、泡,布兵设阵,士兵头领,包抄堵截,兵器队别等用“嘎拉哈”来代表,成为战局中沙盘的棋子。

    北魏时,拓跋鲜卑已统治中国黄河以北,嘎拉哈成为北方各民族的一种游戏器具。至今在满、蒙、达斡尔族等民族中流传满族有金兀术勇取狍子野猪黑瞎子的嘎拉哈的传说。在蒙古族著名古代典藉《蒙古秘史》的第116节,铁木真(后来的成吉思汗)十一岁跟扎木合结盟时,将一个铜灌的嘎拉哈赠给扎木合,扎木合也将一枚狍子的嘎拉哈赠给铁木真。

    2011年,欻嘎拉哈被黑龙江省列为省级非物质文化遗产

    3材质

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    骨质

    嘎拉哈嘎拉哈

    通常,玩的都是的“嘎拉哈”,猪的嘎拉哈四面不平整,大小也不均,玩起来不是很顺手。但猪的嘎拉哈最容易弄到,所以是最常见的。最好的嘎拉哈是狍子的,狍子的嘎拉哈小巧玲珑,四面也比较平整,所以是上等的嘎拉哈,但却是很稀少的。

    的嘎拉哈与狍子的嘎拉哈相近,玩起来手感也不错,但现代东北人很少吃羊,所以在过去那个年代,还属于缺货呢。

    的嘎拉哈很大,有女孩子的拳头一般大,没法玩,也是非常少见的。

    嘎拉哈也是比较少见的,但在西藏新疆深受人们喜欢,寓意避邪、勇敢、战无不胜。

    金属

    古代还有金属铸造的嘎拉哈,最早始于北魏,而以辽、金、元铸造最多。1955年10月内蒙古呼和浩特市美岱村南宝贝染山沟中发现北魏砖墓一座,随葬品中有铜制之嘎拉哈一枚,长 3.1厘米,是现在发现的最早的铜嘎拉哈。将嘎拉哈挖空,灌以铅或钢,就成了钢灌的嘎拉哈。以嘎拉哈为本,脱出模型,注以金属,以此翻砂铸出的嘎拉哈,就是铜铸的嘎拉哈。铜灌和铜铸的嘎拉哈,多半是为了加重分量,这可能和古代击髀石的游戏有关。1983年巴林右旗清理一座辽代古墓时,曾发现九枚嘎拉哈。牛“嘎拉哈”一枚,山、绵羊嘎拉哈七枚,还有一枚钢铸的仿绵羊嘎拉哈。

    玉质

    玉嘎拉哈玉嘎拉哈

    和阗玉、羊脂玉嘎拉哈纯粹是名贵的佩饰。玉质嘎拉哈始于辽代,辽墓出土玉器中有玉嘎拉哈,辽代的一部分铜质、玉质“嘎拉哈”常在中央有孔,便于佩带。至金代,又出现了水晶白玉玛瑙制成的嘎拉哈,仿制羊或狍子的髌骨,多数中间有穿孔,可随身佩带,类似汉族童子玉坠,长年佩带,具吉祥之瑞。在金上京地区金墓中屡次发现用水晶、白玉、铜等雕刻而成的嘎拉哈,黑龙江阿城市的双城村金墓中,一次出土嗄拉哈41枚,其中一枚为铜质,其余40枚均为羊嘎拉哈。

    4制作

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    嘎拉哈的制作比较讲究,是把羊或猪的“嘎拉哈”经过蒸煮刮净去肉脱脂,然后上色。因为原色的嘎拉哈不好看,所以大家都要给嘎拉哈上色,通常要上成红色或绿色,但以红色最多,这样做出来的嘎拉哈也非常精致,很漂亮很美的。

    5玩法

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    嘎拉哈嘎拉哈

    玩嘎拉哈,东北管玩“嘎拉哈”并不叫“玩”,而是称为欻,也有叫抓“嘎拉哈”的。欻字,音chua,平声,是个象声词,也许是因为一手抓起四个嘎拉哈的时候,那种迅捷的声音,就是“欻”的一声吧。

    嘎拉哈有4个面,为了玩的方便,人们给嘎拉哈的四个面起了四个名称,不同地区的人叫法也是不一样的,但都是利用上下左右四面的变换进行游戏。清人徐兰《塞上杂记》云:“骨分四面,有棱起如云者,为珍儿,珍儿背为鬼儿,俯者为背儿,仰者为梢儿”。这是古代的称法。近代与之稍异,分别叫做坑儿(凹面)、背儿(凸面)、珍儿、轮儿。

    北方农村冬季比较寒冷,户外气温时常降到零下三十几度,而夜间气温还要低些,在热乎乎的火炕上,欻嘎拉哈就成为女孩子喜爱的一种游戏,所以明清时期欻嘎拉哈在满族闺中盛行。成书于乾隆年间的《满洲源流考》载:“或两手捧多枚星散炕上,以一手持石球高掷空中,当球未落之际,急以其手抓炕上嘎拉哈成对者二枚,还接其球,以子、球在握,不动别于者为歘”。《柳边纪略》云:“手握四枚,同时掷之,各得一面者,曰撂四样。”

    古代玩法

    古代契丹蒙古有一种击髀石的游戏,现代蒙古族又叫击古尔。《辽史.游幸表》68卷云穆宗应历六年(965年),“与群臣冰上击髀石为戏。” 《元史.本纪第一.太祖》“复前行,至一山下,有马数百,牧者唯童子数人,方击髀石为戏。纳真熟视之,亦兄家物也。始问童子,亦如之。” 金庸《射雕英雄传》第三回《大漠风沙》:“札木合送给铁木真一个狍子髀石,铁木真送给札木合一个铜灌髀石。髀石是蒙古人射打兔子之物,儿童常用以抛掷玩耍。两人结义后,就在结了冰的斡难河上抛掷髀石游戏。”

    嘎拉哈嘎拉哈

    清代满族也有类似的玩法。大约成书于康熙四十六年的浙江山阴人杨宾《柳边纪略》记载:满族“童子相戏,多剔獐、狍、麋、鹿前腿前骨,以锡灌其窍,名噶什哈,或三或五,堆地上,击之中者,尽取所堆,不中者与堆者一枚。多者千,少者十百,各盛于囊,岁时闲暇,虽壮者亦为之。”

    明清两代,玩嘎拉哈在汉族地区,又叫抓子、挝子、抓羊拐,虽然叫法有别,玩法大同小异。挝,意为打,敲打。古义同“抓”,用指或爪挠。挝子儿,通常以数粒石子、杏核儿、羊拐为玩具。《金瓶梅》第24回:“宋惠莲正和玉箫、小玉在后边院子里挝子儿,赌打瓜子,玩成一块。” 明代河北《永平府志》(今河北卢龙)载:“清明展墓,连日倾城踏青、看花、挑菜、簪柳、斗百草……家家树秋千为戏,闺人挝子儿赌胜负,童子团纸为风鸢,引绳放之”。在《红楼梦》第64回∶“宝玉遂一手拉了晴雯,一手携了芳官。进入屋内。看时,只见西边炕上麝月,秋纹、碧痕、紫绡等正在那里抓子儿赢瓜子儿呢。” 

    明代刘侗的《帝京景物略》卷二《春场》记正月:“是月也,女妇闲,手五丸,且掷且拾且承,曰抓子儿。丸用象木银砾为之,竞以轻捷。”这是嘎拉哈传入汉族地区以后的演化,因为农耕地区羊较少,嘎拉哈美观但是难求,于是人们干脆就用杏核、玻璃球、石子等替代品,当然现在聪明的商家已经推出了塑料做的仿制品。

    现代玩法

    嘎拉哈嘎拉哈

    现代的玩法与古代类似,花样比古代更为繁多,平常的一种玩法是是小姑娘自己缝一个拳头大小的沙包,即以小布袋装米,或者不用沙包,全用嘎拉哈。通常都用四个嘎拉哈,大家一起玩的时侯,用的嘎拉哈就很多。玩时先将四个嘎拉哈抓在手里,一转手腕将嘎拉哈撒在炕上,然后向上抛起沙包,先将沙包用一只手向上抛起,沙包在空中之时,手要迅速抓起炕上的其他一枚嘎拉哈或数枚嘎拉哈,然后要将沙包接住,如接不住就为失败。成功抓起一次后,再接着抓,何时未接住沙包,何时转入下家。还有复杂一点的玩法,在每抛起一次沙包时,要顺序把嘎拉哈扶正或按倒(多按嘎拉哈的四个面变换),并要接着沙包不能落地,最后要一次把嘎拉哈抓起,并接住沙包即为赢,如果有一次没接着沙包或没按规则顺序扶好嘎拉哈就为输,就转入下家。

    6意义

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    嘎拉哈嘎拉哈

    欻嘎拉哈中难度最大的是抓四样,是欻嘎拉哈中难度最大的。所谓四样即四个嘎拉哈中坑儿、背儿、珍儿、轮儿各有一枚。因为四个不同的嘎拉哈位置很难在一起,在沙包抛起的一瞬间,要从不同位置上分别抓完四样嘎拉哈而又不准碰动其它嘎拉哈,难度相当大。所以,在过去善于抓四样的女孩子都是心灵手巧的。

    欻嘎拉哈,讲究的是眼疾手快。在过去的时代,满族女孩子把它抓来抛去,可以锻炼手的灵巧性,做得一手好针线活。过去的满族女子六七岁即开始学针线,为出嫁做准备,因而大都必须有擅女红的巧手。手笨的女子如果不能赢得婆家的青睐,便将遭遇生存危机。所以过去欻“嘎拉哈”,不仅是闺中游戏,而且还是生存训练。随着清朝定都北京,满汉文化融合,玩嘎拉哈也传遍大江南北,后来这一游戏在汉族女孩中也开展得非常普遍,玩法也花样翻新。女孩子们边欻嘎拉哈,边叽叽喳喳东家长西家短地聊着,无非是些童年趣事。说到隐秘处,还要防备隔墙有耳,小声地嘀咕着。说到高兴时,还会手舞足蹈,哄堂大笑。有时是女孩子们互相打趣,你说我喜欢某个男孩了,我说你和某个男孩好上了,描绘得有鼻子有眼睛,煞有介事,活灵活现。

    过去的东北人家几乎家家户户都有嘎拉哈。东北的女孩子,没有不会用“嘎拉哈”做游戏的,嘎拉哈也是大姑娘小媳妇之间互相赠送的礼物,关系密切的闺中密友尤其如此,所以他们的童年记忆,总是和“嘎拉哈”联系在一起的。

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    嘎拉哈 图册
    • 浏览次数: 15689 次
    • 更新时间:2015-07-20
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