文翁(公元前156~前101) ,名党,字仲翁。故里在今安徽舒城县春秋乡文家冲。汉景帝末年(公元前141年)为蜀郡守,西汉教育家,中国公学始祖。

名称
文翁
仲翁
出生地
庐江郡舒县
出生日期
前156
逝世日期
前101
职业
西汉官吏
主要成就
举贤能、修水利,政绩卓著

1人物简介

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文翁墓文翁墓

文翁,西汉庐江郡舒县人。年少好学,通晓《春秋》,担任郡县小官吏时被考察提拔。汉景帝后期,担任蜀郡守,仁爱并喜欢教导感化。见蜀地的民风野蛮落后,文翁就打算诱导教化,加以改进。于是就选出张叔等十多个聪敏有才华郡县小官吏,亲自告诫勉励,遣送(他们)到京城,就学于太学中的博士,有的学习法规法令。减少郡守府中开支,购买蜀刀、蜀布等蜀地特产物品,委托考使送给太学中的博士。几年后,这些蜀地青年都学成归来,文翁让他们担任要职,按顺序考察提拔,(他们中)有的成为了郡守刺史

又在成都市中修建学宫(公立学校),把条件差的县的青年学生招收为学宫弟子,免除他们的徭役,把学问高的学宫弟子用来增补郡县官员的空缺,学问稍次的担任孝弟力田(一种主管德行教化的官职)。经常选出一些学宫中的青少年在自己身边做事。每次到各县巡查时,更是从学宫的学生中选一些通晓经书、品行端正的一起去,让他们宣传教化的法令,在官府中出出入入。各县的官民见到了都以为很荣耀,抢着成为学宫弟子,有钱人甚至花钱以求能成为学宫弟子。因此,蜀地的民风得到极大的教化,蜀地到京城求学的人数和齐鲁之地的一样多。到汉武帝时,命令全国的郡县都设立学宫,有学宫从文翁开始创立这种说法。

2身世猜想

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文翁墓文翁墓

所谓”循吏”,按司马迁在《史记》中的解释,是”奉职循理,亦可以为治,何必威严哉?”大概是指善于治理政事的清官。《史记》被列入”循吏列传”的,有孙叔敖子产公仪休石奢李离等五人。从此以后,凡修史志的,列俦中都有循吏一章。由于文翁在循吏中又是因”崇教化、兴学校”为世人称道、表现突出,因而成为循吏中的典型。汉李翕《折里桥甫阁颂》说:”佥日大平兮,文翁复存”。

关于文翁的籍贯,《汉书》说他是 “庐江舒人”。那末,他究竟是今天的庐江人还是舒城人呢?查阅近年出版的《中国历史名人词典》注解说:”今安徽庐江西南。”新出版的《辞海》则注为”安徽庐江西。”从这两个注解来看,文翁应是庐江县人,但《汉书》为什么说”庐江舒人”呢?根据《安徽建置沿革》一书所述(安徽地方志办公室印,徐学林编著),从庐江县和舒城县的历史沿革看,”庐”与”舒”的隶属关系相当复杂,商周时有:群舒之国”。”西周春秋之际主要为舒国”。”西汉初属淮南国,后属庐江国,文帝前元十六年(一164年)封刘赐为庐江王,景帝四年(一153年)国除,废为庐江郡,在县境设舒县,为庐江国都。”《建安四年(199年)迁郡治于皖(今潜山县)废舒县入皖县”,”西晋复置舒县,改治今舒城县,仍为庐江郡舒,县地”,”肖齐建文二年(480年)改郡治于故舒县 (今庐江县)”。从历史上行政区划的变迁来看,”舒”包括的范围较小,拥有今舒城、潜山、庐江和合肥一部分,可能还有六安一部分 (舒城在东汉元和二年一度属六安),而庐江郡的范围则甚广,地跨长江两岸,”西至九江(庐山),东至合肥,(庐阳),只是汉武帝设丹阳郡后,庐江才退出江南地区。但庐江郡在西汉景帝四年之后,长时期内辖有舒县,而且也是从这时候起,直到建安四年的352年中,庐江郡的郡制所在地都设在舒县。而文翁正是在景帝末年担任四川太守的。由此可见,文翁的籍贯,应是今天的舒城县。由于中国历史上行政区划变动很大,现在研究古代人物,关于他们的籍贯问题,常常引起争议。历史上行政区划的变迁,是一项专门学问,有加以专门研究的必要。

3政绩

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文翁从教育工作入手,来改变这种落后状况。他的得力措施之一就是派有培养前途的低级官员到京城西安留学,他为了解决这批学生的费用 (包括生活费和给老师的报酬)不惜减少行政开支。大概可以肯定那时ZF并没有专项教育经费,即使有也不够用。学生学了几年回到四川,择优提拔为高级官员,”官有至郡守刺史者”。把有一定实践经验的苗子派往京城留学,如此培养人才,恐怕是从文翁开始的。在此以前官员是举荐的,科举考试制度是隋以后才有的。

文翁第二个得力措施,是在成都大办”学宫”,并加强对学校的领导,招选所属各县弟子来学习。一开始来学习的人并不多,他又来取了许多奖励政策,首先是物质上的优待,如免除劳役;其次是从实践上加以培养锻炼,并提高他们的社会地位。文翁到各县去出巡,常把一些学得好的学生带在身边,谙习政事,上传下达,出入官府也非常随便,这样就扩大了影响,”县邑吏民见而荣之,数年,争欲为学官弟子,富人至出钱以求之,由是大化。”史书说”蜀地学于京师者比齐鲁焉”(《汉书》)。有的则说:”蜀地文风比于齐鲁”(《辞源》)。总之,从此以后,四川文风大盛。

4典故

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读书庄与文翁墓
人物画像人物画像

文翁“少好学,通《春秋》”,年幼时便被当地奉为神童,不但记忆力超人,想象力、创新力、领导力也十分惊人。相传幼时在文翁读书庄学习期间,见庄外洪水泛滥,毁坏良田,也影响读书庄的安全,但那时候水利不发达,任凭洪水泛滥。文翁经过一番观察,心想要是能在读书庄侧的荒地上挖出一口大池塘,再引一道沟到下游的鹊尾溪,不是既可以解决蓄水,又可解决排水吗?待到水过天晴,幼小的文翁决定亲自率领小同学们自带工具开始“施工”。到了夜晚,竟有一百多头野象用鼻子帮其运草和土,天亮后池塘就建成了。据说是感动了读书庄所在象鼻地的象神。此后,有了池塘的调节,水田年年丰收,读书庄也不用担心大水损毁了。小神童文翁的特殊表现被官府的人知道了,五岁便被选入宫廷,成为和他同龄的王子、后来的汉武帝刘彻身边的伴读书童。二人成年后因感情深厚,政见相合,互相支持,终于成就了一翻事业。据《华阳国志》记载,文翁为蜀郡守时,仍然不忘治水,他发动群众,“穿湔江口,灌溉郫繁田千七百顷”,使蜀地农业生产很快发展起来,出现了“世平道治,民物阜康”的局面。

文翁终于蜀。临终嘱咐大儿子携母扶灵柩安归故里。族人遂将其葬于寨冲象形地。那个时代人们迷信文翁所葬的象形地能出大官,又信奉“棺上加棺”,于是除了文家,寨冲陈家庄人也纷纷将亡故的族人加葬在象形地文翁墓上,以至于我们今日所见的文翁墓实为一个大墓群。

为了纪念文翁,文氏后人还将文氏宗祠建在文翁读书庄原址象鼻地上,并将文翁之父列为一世祖,文翁列为二世祖。

文翁吃板栗

据说,文翁很小就很喜欢吃板栗,但当时成都不产板栗。上任伊始,有一次朋友请他吃饭,席间上了一道最珍贵的一道菜——一盘板栗,实际上一盘也只有四粒。由于板栗在四川贵比黄金,一般上到桌上只供观赏,提高品位,不是真用来吃的。社会上送礼,一袋子只装四粒。文翁不知情,一个人在席中将一盘板栗一口气吃掉了,弄得一桌子人大吃一惊。其中有一个文翁的同事悄悄向他告诉了实情,文翁大笑,说,我老家板栗多着呢,下次我叫家乡人送些过来。不久,老家的人一下子竟送来了八车板栗。大家以为文翁家业肯定很大,非常有钱。文翁没有独享,而是让人把它分给了蜀地的百姓,并教会他们种植板栗,发展板栗产业。家乡人发现外面板栗有市场,也纷纷发展板栗产业,如今,川皖两地板栗产业都很兴旺。

文翁把板栗发展到了蜀地,也把蜀地的油茶通过送板栗的家乡人传到了故里。如今,油茶产业也已成为家乡农民的主导产业,舒城也成了全国著名的油茶大县。后人称,文翁吃板栗,吃出了两地的主打产业。

5社会影响

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自西汉文翁兴学以来,随着成都的教育飞速发展,社会各领域人才不断涌现,除了司马相如外,还有许多出生于成都的诗人、史家、文臣、武将,如扬雄薛涛杨慎等,都在巴蜀地区乃至全国影响深远。从古至今,成都的名人雅士也一直为历代文人骚客所津津乐道,并留下不胜枚举的动人诗句。“著书甘覆瓿,志为后贤引”,清代诗人黄云鹤在《杨子云故里》中所描述,是有着《甘泉赋》等代表作的西汉蜀郡文学家扬雄,刘禹锡《陋室铭》中的名句“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中所说的“子云”亦如此。“英精井络钟不尽,蔚为伟大柄朝政。行路惊传相司马,儿童走卒知姓名。”这句出自清代诗人孙錤《岷尉产》中的诗句,称颂的是生于郫县的宋代著名政治家、史学家、文学家司马光,他主持编纂的中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,对后世影响深远。

6社会评价

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人物雕塑人物雕塑

“锦里淹中馆,岷山稷下亭。空梁无燕雀,古壁有丹青。槐落犹疑市,苔深不辨铭。良哉二千石,江汉表遗灵。”这首唐代著名诗人、“初唐四杰”之一卢照邻的五言律诗《文翁讲堂》,将心中对西汉蜀郡太守文翁的敬仰之情溢于言表,诗中“二千石”即代指汉代郡守文翁。《文翁讲堂》是古代诗人歌咏文翁兴学的代表诗作,诗中“淹中”“稷下”皆齐鲁大地学术兴旺、学者云集之地,卢照邻把文翁讲堂比作蜀中文脉,可谓再恰当不过。当年文翁见蜀地偏远,难沐王化,于是修建“石室精舍”开办教育,开中国地方政府公立学校之先河,并开创巴蜀崇文重教之风,早在汉代,班固就在《汉书》中评论说“至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”

著名唐末文学家裴铏在《题文翁石室》中说:“文翁石室有仪形,庠序千秋播德馨。古柏尚留今日翠,高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。”同样抒发的也是对文翁的倾慕之意,只是对于“千秋播德馨”多了几分感慨。文翁对成都教育的贡献,至今仍为成都人津津乐道。东汉时,文翁学宫毁于火灾,唯有石室独存,被历代后人保护并恢复,时至今日,成都在文翁石室旧址仍有闻名海外的“石室中学”,洋溢着莘莘学子的琅琅读书声和欢声笑语。

7后世赞颂

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唐朝诗人裴铏的《题文翁石室》、卢照邻《文翁讲堂》、岑参的《文翁讲台》、杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》、王维《送梓州李使君》,以及宋代诗人宋祁苏轼陆游等均曾赋诗追念文翁及其文翁石室。

著名学者北大教授季羡林还为文翁石室题辞:“古今一校,扬辉千秋”。

著名校友郭沫若也曾撰写过楹联:“爱祖国爱人民为建设社会主义而学习;求真理求艺术愿增进文翁石室之光荣”的楹联。

时至现代,川皖两地多位学者专家也倾心于文翁及其石室的研究,作家艾煊就曾于一九九九年在《光明日报》上发表《文翁石室》文章,舒城县也成立文翁研究会,致力于文翁研究,取得了许多成果。

六安北塔公园、皖西广场、舒城文翁中学、文翁小学皆有文翁雕像及称颂之词。

8雅风遗韵

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文翁故里春秋乡文家冲,为文氏宗族聚居地,清人黄瑞鳌在其《文翁庄记》中说:“文翁庄在邑南,相传即今文家冲也”,并说,此处有“文翁祠”,即文翁当年山庄遗址,翁之子孙世居此山。文氏宗祠今为枫香树粮站,明代石匾《文氏宗祠》保存完好,文氏宗谱存四修、五修、六修全套。

文家冲地处大别山东麓,山青水秀,粮丰林茂,民风淳正,群众勤劳朴实。现有500多户,1700多人,以文翁后代居多,现有各类杰出人才100余人。也许是文翁重视文化教育而在乡村留下雅风遗韵之故。这里民间文化极为活跃,曾先后孕育出包立春、杜来盛、陈忠元等一批受到毛主席接见的全国闻名的优秀民歌手,有“诗歌之乡”美誉。

文翁故里一直崇尚教育,重视办学,文翁中学名气一直很大,80年代就是安徽省示范初中,培育了大批人才,如中国社会科学院研究员、书画家协会主席、享受国务院津贴的何劲松,中国书法家协会会员、文翁75代孙文耀辉等。如今文翁中学也成为四川石室中学友好学校,文翁小学也被巴克莱银行友人看中建成希望小学。

参考资料

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[1].庐江郡:文翁
[2].安徽舒城:公学始祖——文翁

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文翁 图册
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  • 更新时间:2015-10-23
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