韩性,出生于元世祖至元三年,元代人,出生在宦官人家,韩性的文章,立意苍劲古朴,文辞畅达俊逸,自成一格。他的诗歌作品也很好。韩性为人简朴,受人尊重。享年76岁,著名代表作是诗文集《五云漫稿》十二卷,但罕为流传。他的学生月鲁不花时任南台御史中丞,向朝廷奏言根据成例韩性应当得到朝廷赐谥,于是朝廷赐谥号“庄节先生”。

中文名
韩性
出生日期
元世祖至元三年
逝世日期
惠宗至正元年
性    别

1人物简介

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韩性(1266-1341),元代(今属浙江)人。他祖先家住安阳(今属河南)。宋朝司徒兼侍中韩琦是他的八世祖。他的高祖父为宋朝的左司郎中韩膺胄,随同宋高宗南渡,家遂安在绍兴。

2生平事迹

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韩性出生于官宦世家。祖父韩识,仕宋为中奉大夫,直徽猷阁。父韩翼甫,朝奉郎,大理寺主簿,学者尊之曰询斋先生。元取南宋,优待宋故官之降者。许多南宋故僚都携带南宋诰敕人元朝换取新官位。独韩翼甫挈家渡江而冬,杜门不交人事,以究考圣贤之道为乐。浓厚的家学氛围为韩性日后致力于性理之学打下了良好的基础。  韩性天资聪颖,7岁始读书,能一目十行,每天记诵上万字。9岁即通晓《小戴礼》,作文论其要旨,援笔立就,文笔苍劲,寓意古奥,甚至老成饱学的儒士也惊异赞叹不已。成年后,韩性博览群书,经史子集无不涉猎,探流溯源,穷尽底蕴。特别是对前人关于天性义理的学说尤能深得其精奥。由于他在理学界公认的翘楚地位,前代遗老像尚书王应麟、御史俞淅,文章大家如四明(今宁波)戴表元等都折行辈与他交往,为忘年交。同辈中常与韩性交往的也都是一时名士,如王易简(字理得)、唐钰(字玉潜)、吕同老(字复初)等人。

韩性韩性

韩性的文章,立意苍劲古朴,文辞畅达俊逸,自成一格。他的诗歌作品也很好。如他的《题赵子固墨兰》:“镂琼为佩翠为裳,冷落游蜂试采香。烟雨馆寒春寂寂,不知清梦到沅湘。”赵子固就是南宋的赵孟坚,以画墨兰称于世。画中墨兰逼真神妙,引得游蜂飞落其上去采香。烟雨迷蒙,春寒料峭,馆阁寂寂,清梦早已到沅湘。赵孟坚画的主调就是梦辞的精神,这首诗短短四行,点出了赵孟坚兰画的清魂,表现出他高超的艺术领悟力。  韩性一生都未做过官,而以讲学为业,长期执教于乡里,声名远播,四方学者求学于韩性门下的极多,以至于门外的鞋都无处可放。韩性特别善于发现人才,听说诸暨的王冕读书非常刻苦,与众不同,就主动收为弟子,授以《春秋》等学。后王冕渐成通儒,韩性死后,成为他的继承人,受到广大生徒的尊敬。韩性和蔼可亲,很善于鼓励提拔后生。在与晚辈的交往中,对方哪怕只有一点优点都大加称赞,在人家夸不绝口。但在做学问上,却一是一,二是二;与人辨析是非,神色凛然不可侵犯。  元延祐初年,仁宗下诏复科举取士制度。许多待考学子纷纷来向韩性请教应试文章的作法。韩性对他们说:“如今的科举,一律以朱熹的传注为标准,作科举应试的文章,却不懂得朱氏的学说,这样能行吗?《四书》、《六经》这些中断千年的学说,自从程颐、程颢到朱熹,已经得到淋漓尽致的阐发,只看如何付诸实行罢了。有德行的人必然有所论说,运用于科场,只不过是雕虫小技。难道还有其他的办法吗!”凡经韩性指导的人,并不刻意求工求巧而文章自工,不故作高论而义理自明,应付考试未尝不符合考官的要求。经他发掘推举去应试的,许多都取得了优异的成绩,颇引人瞩目。  韩性对性命之学,不光限于学问上的探究,更身体力行。不问自家财富多寡,个人生活十分节俭,却乐在周济穷乏。买山谷中地数百亩,死无所归者,为治棺材,聚葬其处。因而在地方上德高望重,十分受人尊敬。他出门没有车马仆从,但所经之处,挑夫歇肩,行人让道。街头巷尾的壮汉、老翁,甚至小儿仆役都尊称他“韩先生、韩先生”。按察使完颜贞曾经推荐他为慈湖书院山长,他推辞说:“我侥幸地有祖宗留下的旧屋可以遮蔽风雨,薄田可以供给饮食,能够读书提高德行,无愧古人,已经满足了,做官并不是我的志向。”他最终没有赴任。晚年更加韬光养晦,但始终关注世事。地方的正直官员如张升、王克敬于久思等任职绍兴期间,对于政事有未明之处常常到韩性处求教,韩性都会耐心开导,论事切中关键所在,使他们受益良多。  天历年间(1328-1330),平章政事赵世延首向元文宗举荐韩性。10年之后,韩性的弟子李齐以进士第一为南台监察御史,也竭尽推举韩性的德行操守,但这时韩性已经去世了。享年76岁。他的学生月鲁不花时任南台御史中丞,向朝廷奏言根据成例韩性应当得到朝廷赐谥,于是朝廷赐谥号“庄节先生”。

3文学著作

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韩性有诗文集《五云漫稿》十二卷,但罕见流传。《元诗选·二集》,选人韩性诗二十三首。其诗在《诗渊》与《永乐大典》等书中保存二百七十馀首;《全元文》(第二十四册)编入其文二十四篇。所著《礼记说》四卷,《诗释音》一卷,《书辨疑》一卷,《绍兴府志》八卷等,均佚。仅《永乐大典》残帙中有《绍兴府志》佚文三十六条。生平事迹见黄溍撰墓志铭(《黄金华集》卷三二)、《元史》卷一九○、《新元史》卷二三五、《宋元学案》卷六四、《元诗选·二集》小传。

4文学评价

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韩性论书理的客观性与有法无法的辩证统一。《佩文斋书画谱》卷七选辑其书论一则。他认为书法既为心画,“短长瘠肥,体人人殊,未可以一律拘也”。但“未可以一律拘”之形势,其中确有统一的道理。“异者其体,同者其理。能尽其理,可以为则矣。”把握住其相同的原理,也就知道什么是书法的法度了。表明他对法度的认识,是从书理的客观性来考虑的。

5姓氏来源

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黄帝时代是我国父系氏族社会的鼎盛时期。黄帝族从陕北的黄土高原开始,沿渭河 黄河向东发展势力,与炎帝族合二为一,消灭东夷族首领蚩尤,建立了以黄帝族为首的部落联盟,黄帝因此被称为我国的人文初祖,中国人也称炎黄子孙。传说中黄帝有二十五子,得姓者十二人。《世本》记载,黄帝娶了西陵氏的雷祖(嫘祖),生了青阳和昌意,昌意又生了颛顼。《山海经》记载:昌意后来被贬谪到若水,生子韩流;韩流娶淖子族的姑娘阿女,生了颛顼。颛顼是五帝之一。韩流既是人名,也是其所在氏族的名称。韩流氏族是从昌意族中分化出来的,这个氏族便以韩为姓,第一批韩姓人由此产生。韩流所处时代在距今五千年左右的龙山文化时期。考古学者在龙山文化时期的河南汤阴白营等遗址内发现了水井。井的四壁用井字形的圆木棍自下而上,叠垒而成。井字形木架的木棍交叉处都有榫扣合。韩字从韦,韦在古代写作“韦”,韦字形状与龙山文化时期的水井结构十分相似。韩流族有可能是因为发明了水井而被称为韩流,“韩”字的古义为井垣就说明了这一点。


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参考资料

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[1].万家姓:韩性
[2].911查询:韩性
[3].查字典网:韩性简介
[4].百家姓大全:韩性

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标签: 儒林人物 韩性

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  • 更新时间:2015-10-29
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