刘焯(544-610)隋朝经学家、天文学家。字士元。信都(今河北冀县)昌亭人。年轻时与刘炫(隋朝经学家)共同向刘轨思学习《毛诗》,为刘献之的三传弟子。还向郭懋当学习《左传》,向熊安生学《礼》,与刘炫齐名,当时称为“二刘”。文帝开皇中举秀才,参与修国史,议定律历。曾经与刘炫考定洛阳石经,在辩论时责难群儒,因而受到诽谤免职。隋炀帝继位后,又被征用。他精通天文,曾经向隋文帝、隋炀帝多次上书批评当时实行的历法,创制《皇极历》,首次考虑到太阳视运动的不均匀性,创立三次差内插法以计算日月视运动速度。他的新历,遭到太史令等人的排斥。后来回乡,专门从事著书立说,传授知识。著作有《稽极历书》、《五经述义》等,已佚。

姓名
刘焯
性别
士元
出生地
信都昌亭(今河北冀县)人
出生日期
公元554年
逝世日期
公元610年
人物朝代
隋朝
成就
经学家、天文学家
代表著作
《皇极历》、《五经述议》

1人物简介

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刘焯刘焯
    刘焯,字士元,隋朝经学家、天文学家。信都昌亭(冀州)人,生于公元544年。自幼聪敏好学。少年时代曾与河间景城(今献县东北)人刘炫为友,两人一同寻师求学。后师从武强交津桥藏经大儒刘智海门下,寒窗十载,苦读不辍,终于学有所成,以儒学知名受聘为州博士,与刘炫当时并称“二刘”。

隋文帝开皇初年,州剌史赵炬,拜刘焯为员外将军。进京(今之西安市)后,参修国史及天文律历。开皇六年(586),洛阳石经运至京师,因文字多有磨损,难以辩认,朝廷召群儒考证。论证期间,刘焯以自己的真知灼见,力挫诸儒,谁知由此而遭忌恨、诽谤、竟被免职回家。

刘焯回到家乡后,曾再被召用,又再被罢黜,两次挫折之后,遂使他专心著述,不问政事。先后写出《历书》《五经述义》等若干卷,传播开业,名声大振。据史书载:“名儒后进,博学通儒,无能出其右者。”他的门生弟子很多,成名的也不少,其中衡水县的孔颖达和盖文达,就是他的得意门生,孔盖后来成为唐初的经学大师。

隋炀帝即位,刘焯被重新启用,任太学博士。当时,历法多存谬误,刘焯多次建议修改。公元600年,他呕心沥血,造出了《皇极历》,很可惜未被采用。但他对天文学的研究,达到很高水平。唐初李淳风,依据《皇极历》造出《麟德历》被推为古代名历之一。

2科学贡献

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刘焯在科学上的贡献主要有三:

一、在《皇极历》中,他首次考虑视运动的不均匀性,并主张改革推算二十四节气的方法,废除传统的平气,使用他创立的定气法。这些主张,直到1645年才被清朝颁行的《时宪历》采用,从而完成了我国历法上第五次也是最后一次大改革。

二、刘焯力主实测地球子午线。源起是我国史书记载说,南北相距1千里的两个点,在夏至的正午分别立一八尺长的测杆,它的影子相差一寸,即“千里影差一寸”说。刘焯第一个对此谬论提出异议。后于724年,唐张遂等才实现了刘焯的遗愿,并证实了刘焯立论的正确性。

三、他较为精确地计算出岁差(假定太阳视运动的出发点是春分点,一年后太阳并不能回到原来的春分点,而是差一小段距离,春分点遂渐西移的现象叫岁差),定出了春分点每75年在黄道上西移1度。而此前晋代天文学虞喜算出的是50年差1度,与实际的71年又8个月差1度相比,刘焯的计算要精确的多。唐、宋时期,大都沿用刘焯的数值。

刘焯的创见和一些论断,在当时未被采纳,但却在后世被接受,或在他的研究基础上发展、改进。因而他对科学的贡献是不容磨灭的。大业六年死去,时年六十七岁。

3史籍记载

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原文摘自《隋书·卷七十五·列传第四十》

刘焯刘焯

刘焯,字士元,信都昌亭人也。父洽,郡功曹。焯犀额龟背,望高视远,聪敏沈深,弱不好弄。少与河间刘炫结盟为友,同受《诗》于同郡刘轨思,受《左传》于广平郭懋常,问《礼》于阜城熊安生,皆不卒业而去。武强交津桥刘智海家素多坟籍,焯与炫就之读书,向经十载,虽衣食不继,晏如也。遂以儒学知名,为州博士。刺史赵煚引为从事,举秀才,射策甲科。与著作郎王劭同修国史,兼参议律历,仍直门下省,以待顾问。俄除员外将军。后与诸儒于秘书省考定群言。因假还乡里,县令韦之业引为功曹。寻复入京,与左仆射杨素、吏部尚书牛弘、国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、太学博士房晖远、崔宗德、晋王文学崔赜等于国子共论古今滞义前贤所不通者。每升座,论难锋起,皆不能屈,杨素等莫不服其精博。六年,运洛阳《石经》至京师,文字磨灭,莫能知者,奉敕与刘炫等考定。

后因国子释奠,与炫二人论义,深挫诸儒,咸怀妒恨,遂为飞章所谤,除名为民。于是优游乡里,专以教授著述为务,孜孜不倦。贾、马、王、郑所传章句,多所是非。《九章算术》《周髀》、《七曜历书》十余部,推步日月之经,量度山海之术,莫不核其根本,穷其秘奥。著《稽极》十卷,《历书》十卷,《五经述议》,并行于世。刘炫聪明博学,名亚于焯,故时人称二刘焉。天下名儒后进,质疑受业,不远千里而至者,不可胜数。论者以为数百年已来,博学通儒,无能出其右者。然怀抱不旷,又啬于财,不行束修者,未尝有所教诲,时人以此少之。废太子勇闻而召之,未及进谒,诏令事蜀王,非其好也,久之不至。王闻而大怒,遣人枷送于蜀,配之军防。其后典校书籍。王以罪废,焯又与诸儒修定礼律,除云骑尉。

炀帝即位,迁太学博士,俄以疾去职。数年,复被征以待顾问,因上所著《历书》,与太史令张胄玄多不同,被驳不用。大业六年卒,时年六十七。刘炫为之请谥,朝廷不许。

4史籍翻译

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刘焯雕刻刘焯
    刘焯字士元,是信都昌亭人。 父亲刘洽,任郡中功曹。刘焯前额隆起脊背如龟,高瞻远瞩,聪明敏锐沉着持重,年少不喜欢玩耍。小时候同河间刘炫结盟作朋友,一起在同郡刘轨思那里受学《诗经》,在广平郭懋当那里受学《左传》,向阜城熊安生学习《礼》,都没完成学业就离开了。武强交津桥刘智海家里一向有很多古书,刘焯同刘炫到他那儿读书,大约过了十年,虽然缺吃少穿,心里仍很平静。于是凭着儒学出名,任州博士。刺史趟荧引荐他作从事,被推荐作秀才,考试甲等。同著作郎王劭一起修订国史,同时参与讨论乐律历法,一再当值门下省,等待被咨询,不久任员外将军。后来同众儒在秘书省考核审定各家著述,趁着假期返回家乡,县令韦之业推荐他任功曹。不久又进入京城,同左仆射杨素、吏部尚书牛弘、国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、太学博士房晖远、崔崇德、晋王文学崔赎等人在国子学共同讨论古今疑难的意义及前辈贤人不通之处。辱当登上座位,辩论诘难纷纷发起,都不能使刘焯认输,杨素等人没有谁不佩服他的学问精深博大。六年,运输洛阳《石经》到京城,因为文字模糊不清,没有谁能识别,刘焯受皇帝命令同刘炫等人考核审定。

后来趁园子学祭奠先圣先师,刘焯同刘炫两人论说义理,重重挫败众儒士,聚儒士都暗藏嫉妒怨恨,刘焯于是被紧急奏章所诽谤,削除名籍做百姓。因此悠闲地生活在家乡,专门把教学写作当成本职,孜孜不倦。 贾逵马融王逸、郑玄传授的书籍注释,刘焯多有褒贬。《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》十多部书,推算天象历法的准则,计量山岳海洋的方法,刘焯无不核查它的根据,穷尽它的奥秘。 撰作了十卷《稽极》,十卷《历书》,《五经述议》,都流行于世。

刘炫聪明博学,名气次于刘焯,所以当时的人把他们称作“二刘”。全国著名儒生后辈学者,希望能师从答疑受业,不远千里赶来的,不计其数。评论者认为几百年以来,学问渊博精深的儒士,没有能在他之上的人。 但是他胸怀不旷达,在财物方面又很小气,不交纳酬金的人,从来不曾被教诲,当时的人因此贬低他。废太子杨勇听说其名召见他,来不及进见,皇上命令刘焯侍奉蜀王,因为这不是他所愿意的,很久不去。蜀王听了非常气愤,派人把他上枷送到蜀地,发配他从事军事防务。后来主持校勘书籍。蜀王因罪被废弃,刘焯又同众儒生修订审定礼法刑律,任云骑尉

隋炀帝就位,改任太学博,不久因病离职。过了几年,又被征召以待咨询,于是进献所作的《历书》,但同太史令张冑玄多有不同,遭驳斥不被采用。大业六年死去,时年六十七岁。刘炫为他请谥,朝廷不充许。

参考资料

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  • 更新时间:2015-10-29
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