戴凭,字次仲,东汉汝南郡平舆人。少时聪颖,博学多才,尤钻《京氏易》。十六岁被推举为明经试用博士,后拜为郎中。

中文名称
戴凭
拼音
Dai ping
籍贯
汝南郡平舆人
所处朝代
东汉
所任官职
郎中
历史典故
戴凭夺席

1人物简介

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戴凭,字次仲,东汉汝南平舆人。少时聪颖,博学多才,尤钻《京氏易》。十六岁被推举为明经试用博士,后拜为郎中。 

2人物生平

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光武帝诏集公卿聚会,群臣都已入席,而凭独立。帝问其意。凭对曰:“博士说经皆不如臣,而坐居臣上,是以不得就席。”帝即召凭上殿,令他与诸儒辩论经书,凭对答如流。帝器重他,任命为侍中,经常召见他参议政事。

戴凭戴凭

帝告诫凭:“你任侍中,辅助朝政,应当尽职尽责,知情必奏。”凭却说:“陛下严酷”。帝问其故,凭说:“前太尉西曹掾蒋遵,清亮忠孝,学通古今,陛下应当纳之为重臣,却受到禁锢,世人认为这是严酷。”帝怒曰:“你这汝南人,还想跟蒋遵结党吗?”凭自知冒犯皇上,便自动去坐牢。被帝下诏敕出。凭见帝谢罪说:“臣无直言敢谏的气节,而有狂言瞎说的行为,不能以死劝谏,苟且偷生,实在愧见圣君。”帝感其言,当即敕令解除蒋遵的禁锢,又拜凭虎贲中郎将

正月初一,群臣百官前来朝贺皇帝,帝令群臣中能释说经书的人答复凭提出的问题,理义不通的便让凭坐其席位代为讲解。这样一来,凭竟连续代替五十余人讲经。于是,京师上下称赞戴凭:“解经不穷戴侍中。”凭在职十八年,卒于官。

3史书记载

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《后汉书·戴凭传》

戴凭字次仲,汝南平舆人也。习《京氏易》。年十六,郡举明经,征试博士,拜郎中。时,诏公卿大会,群臣皆就席,凭独立。光武问其意。凭对曰:“博士说经皆不如臣,而坐居臣上,是以不得就席。”帝即召上殿,令与诸儒难说,凭多所解释。帝善之,拜为侍中,数进见问得失。帝谓凭曰:“侍中当匡补国政,勿有隐情。”凭对曰:“陛下严。”帝曰:“朕何用严?”凭曰:“伏见前太尉西曹掾蒋遵,清亮忠孝,学通古今,陛下纳肤受之诉,遂致禁锢,世以是为严。”帝怒曰:“汝南子欲复党乎?”凭出,自系廷尉,有诏敕出。后复引见,凭谢曰:“臣无謇谔之节,而有狂瞽之言,不能以尸伏谏,偷生苟活,诚惭圣朝。”帝即敕尚书解遵禁锢,拜凭虎贲中郎将,以侍中兼领之。

正旦朝贺,百僚毕会,帝令群臣能说经者更相难诘,义有不通,辄夺其席以益通者,凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:“解经不穷戴侍中。”在职十八年,卒于官,诏赐东园梓器,钱二十万。

4人物典故

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戴凭夺席

戴凭是东汉初年汝南(今河南上蔡一带)人,字次仲。他从小读书十分刻苦,熟读儒家各种经典。十六岁时,汝南府推荐他到京城洛阳参加朝廷举行的考试,他以出色的成绩,被录取为博士,并被汉光武帝任命为郎中。

有一次,光武帝刘秀召集文武官员,举行一次盛大的宴会。群臣们都按照自己的职务坐了下来,可戴凭独自站在一旁,不肯就坐。光武帝见了十分奇怪,问他说:“戴凭,你为什么站着不坐?”

戴凭回答说:“那些和我职务相同的博士们讲解经书时及不上我,但在这宴会上却都抢着坐在我的上首,而我怎么能坐在他们的下首呢?所以只好站着了。”

百光武帝听了,就让戴凭和其他博士们即席讲解经书。戴凭的讲解果然比别人详细深刻,光武帝非常满意,立刻任命他为侍中,让他坐到侍中坐的位置上去。

过了几天,光武帝召见戴凭,对他说:“侍中应当辅佐国政,不该有什么隐瞒,你说说我可有什么过失。”

戴凭回答说:“陛下待人太严厉。”

光武帝问:“对什么人太严厉?”

戴凭说:“前太尉蒋遵,清亮忠正,学通古今。只因犯了一些小错误,陛下就把他囚禁起来。”

光武帝大怒说:“你难道想为他翻案吗?”

戴凭告辞后,主动要求廷尉将自己囚禁起来。光武帝知道后,发诏书把他放出来,并再次召见他。戴凭叩谢说:“我感到十分惭愧,因为我没能以死相谏。”

光武帝听了,下令释放了蒋遵,并加封戴凭以侍中兼领虎贲中郎将。

有一年正月初一,光武帝聚集百官在朝堂庆贺,令所有能解释儒学经典的,坐在一起互相诘难。光武帝还下了一道命令,谁对经书没有讲通,就由讲通的人夺去他的席位。这下子,戴凭大出风头,凡是别人没有讲通的地方,他都能讲得头头是道。他一会儿夺去这个人的席位,一会儿夺去另一人的席位。前前后后,一共夺了五十多人的席位。

朝廷中的官员都对戴凭佩服得五体投地,纷纷称赞他,光武帝也对戴凭大加赞赏。京师中的读书人知道后,便盛赞他为“解经不穷戴侍中”。

后来,“戴凭夺席”这一典故,用来形容学识渊博,善于论辩。

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参考资料

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[1].戴式首页:戴凭(东汉经学家)
[2].驻马店市档案信息网:戴 凭

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  • 更新时间:2015-11-01
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