曹毗,东晋中期辞赋作家。字辅佐,谯国(今安徽亳州)人。生卒年不详。他是曹魏大司马曹休玄孙,父亲是西晋末右军将军曹识,叔父是西晋作家曹摅。曹毗少时就喜欢文籍,善作辞赋。郡察举孝廉,做了郎中,司徒蔡谟推荐做佐著作郎。后来历任句章令、太学博士、下邳太守、左卫将军、光禄勋等。约孝武帝太元中卒。

中文名
曹毗
字号
辅佐
国籍
中国
祖籍
谯国
所处时代

1人物介绍

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曹毗,字辅佐,谯国人也。高祖休,魏大司马。父识,右军将军。毗少好文籍,善属词赋。郡察孝廉,除郎中,蔡谟举为佐著作郎。父忧去职。服阕,迁句章令,征拜太学博士。时桂阳张硕为神女杜兰香所降,毗因以二篇诗嘲之,并续兰香歌诗十篇,甚有文彩。又著《扬都赋》,亚于庾阐。

2文学成就

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曹毗以赋闻名,有《扬都赋》,可与庾阐同名之作相抗衡。今所存较完整的有《箜篌赋》、《秋兴赋》等,也都很有文采。当时名士孙绰对曹毗的赋评论道:“曹辅佐才如白地明光锦,裁为负版绔,非无文采,酷无裁制。”

3文学作品

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曹毗有一篇传奇,写神与人的姻缘,名曰《神女杜兰香传》。这个故事传布很广,见于《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平广记》等书。曹毗有集十五卷,今存文十九篇,其中赋十三篇,见《全上古三代秦汉三国六朝文》。《神女杜兰香传》说:“神女姓杜,字兰香,自云家昔在青草湖。风溺,大小尽没。香时年三岁,西王母接养之于昆仑山。于今千岁矣。”“兰香降张硕家,辄赍瓦榼,酒气芳馨。”(《书钞》一百四十八)“香戒张硕曰:不宜露头宿。”(《书钞》一百四十二)曹毗的原作只留下几个片断了。

《艺文类聚》卷七十九有《杜兰香别传》“杜兰香,自称南阳人,以建兴四年春数诣张传。传年十七,望见其车在门外,婢通言:‘阿母所生,遣授配君,君可不敬从!’传先改名硕。硕呼女前,视可十八九,说事邈然久远。有妇子二人,大者萱支,小者松支。钿车青牛,上饮食皆备。作诗曰:‘阿母处灵岳,时游云霄际。众女侍羽仪,不出墉宫外。飘轮送我来,岂复耻尘秽?从我与福俱,嫌我与祸会。’至其年八月旦来,复作诗曰:逍遥云雾间,呼嗟发九嶷。流汝不稽路,弱水何不之?出署豫子三枚,大如鸡子,云:‘食此令君不畏风波,辟寒温。硕食二,欲留一。不肯,令硕尽食。言:‘本为君作妻,情无旷远。以年命未合,其小乖。太岁东方卯,当还求君。”文中记杜兰香作诗二首,亦当出曹毗手。《晋书·曹毗传》说:“时桂阳张硕为神女杜兰香所降,毗因以二篇诗嘲,并续兰香歌诗十篇,甚有文采。”续兰香歌诗十篇,无以见到了。

这个故事发生时间建兴四年(316),为西晋愍帝最后一年。作者描写了一位美丽、聪颖、大胆、多情的神女,她主动上门求爱,赋诗赠食,来去飘忽,虚实相间,恍惚迷离,充满奇趣。

杜兰香的故事流传甚广,后世为她立祠。唐李贺有《兰香神女庙》诗:“古春年年在,闲绿摇暖云。松香飞晚华,柳渚含日昏。沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮翦鸾翼,帐带涂轻银。兰桂吹浓香,菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬,乘船值君。吹箫饮酒醉,结绶金丝裙。走天呵白鹿,游水鞭锦鳞。密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分珠巢,浓眉笼小唇。弄蝶和轻妍,风光怯腰身。深帏金鸭冷,奁镜幽凤尘。踏雾乘风归,撼玉山上闻。”这首诗描写了神女庙的幽美景色及神女像的体态容貌,妍华秀丽,栩栩如生。

捣衣诗歌创新

曹毗今存诗十余首并残句,大部是五言体。其中最值得注意的是《夜听捣衣诗》:

“寒兴御纨素,佳人理衣襟。冬夜清且永,皓月照堂阴。纤手叠轻素,朗杵叩鸣砧。清风流繁节,回飙洒微吟。嗟此往运速,悼彼幽滞心。二物感予怀,岂但声与音。”

诗题或作“捣衣诗”。捣衣是江南一带女子劳作内容。天气渐寒,佳人要缝制棉衣。一个冬天的夜晚,皎月当空,洒下一片清冷的光辉。佳人纤手翻叠着轻素,发出一声声杵捶击砧石的声响。在这声响中,夹杂着轻微的叹息。她在怀念幽滞他乡的游子。杵砧二物感动了我的心怀,岂止是它们发出的声音啊!诗写冬夜环境,月下气氛,甚是清幽,特别是刻画妇女心态,隐含淡淡哀愁,这是一首思妇词。

此诗一出,很受文士推崇,仿作者不绝,如谢惠连(“櫩高砧响发,楹长杵声哀”)、鲍令晖(“砧杵夜不发,高门昼常关”)、谢朓(“秋夜促织鸣,南邻捣衣急”)、梁武帝萧衍(“参差夕杵引,哀怨秋砧扬”)、许恽(“轩高夕杵散,气爽夜砧鸣”)、王僧孺(“下机骛西眺,鸣砧遽东旭”)、梁元帝萧绎(“池水浮明月,寒风送捣衣”)、刘禹锡(“庭中无限月,思妇夜鸣砧”)、费昶(“金波正容与,玉步依砧杵”)等,皆有“捣衣诗”。南朝至唐代,陆续产生数十篇“捣衣”题材的诗作,成为中古诗歌中一个显著类型。李白有《捣衣篇》,更有名的是《子夜吴歌》中的诗句:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。”当我们吟诵这脍炙人口诗句的时候,应当想到写第一首“捣衣诗”的亳州诗人曹毗,是他开风气之先。

4史籍记载

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曹毗,字辅佐,谯国人也。高祖休,魏大司马。父识,右军将军。毗少好文籍,善属词赋。郡察孝廉,除郎中,蔡谟举为佐著作郎。父忧去职。服阕,迁句章令,征拜太学博士。时桂阳张硕为神女杜兰香所降,毗因以二篇诗嘲之,并续兰香歌诗十篇,甚有文彩。又著《扬都赋》,亚于庾阐。

累迁尚书郎、镇军大将军从事中郎、下邳太守。以名位不至,著《对儒》以自释。其辞曰:

或问曹子曰:“夫宝以含珍为贵,士以藏器为峻,麟以绝迹标奇,松以负霜称隽,是以兰生幽涧,玉辉于仞。故子州浮沧澜而龙蟠,吴季忽万乘以解印,虞公潜崇岩以颐神,梁生适南越以保慎,固能全真养和,夷迹洞润,陵冬扬芳,披雪独振也。

今少子睎冥风,弱挺秀容,奇以幼龄,翰披孺童。吐辞则藻落杨班,抗心则志拟高鸿,味道则理贯庄肆,研妙则颖夺豪锋。固以腾广莫而萋蒨,排素薄而青葱者矣,何必以刑礼为己任,申韩为宏通!既登东观,染史笔;又据太学,理儒功。曾无玄韵淡泊,逸气虚洞,养采幽翳,晦明蒙笼。不追林栖之迹,不希抱鳞之龙,不营练真之术,不慕内听之聪。而处泛位以核物,扇尘教以自濛,负盐车以显能,饰一己以求恭。退不居漆园之场,出不蹑曾城之冲,游不践绰约之室,諆不希騄駬之踪;徒以区区之怀而整名目之典,覆蒉之量而塞北川之洪,检名实于俄顷之间,定得失乎一管之锋。

子若谓我果是邪?则是不必以合俗。子若云俗果非邪?则俗非不可以苟从。俗我纷以交争,利害浑而弥重,何异执朽辔以御逸驷,承劲风以握秋蓬,役恬性以充劳府,对群物以耦怨双者乎?子不闻乎终军之颖,贾生之才,拔奇山东,玉映汉台,可谓响播六合,声骇婴孩,而见毁绛灌之口,身离狼狈之灾。由此言之,名为实宾,福萌祸胎,朝敷荣华,夕归尘埃,未若澄虚心于玄圃,廕瑶林于蓬莱,绝世事而隽黄绮,鼓沧川而浪龙鳃者矣。蒙窃惑焉。

主人焕耳而笑,欣然而言曰:“夫两仪既辟,阴阳汗浩,五才迭用,化生纷扰,万类云云,孰测其兆!故不登阆风,安以瞻殊目之形?不步景宿,何以观恢廓之表?是以迷粗者循一往之智,狷介者守一方之矫,岂知火林之蔚炎柯,冰津之擢阳草!故大人达观,任化昏晓,出不极劳,处不巢皓,在儒亦儒,在道亦道,运屈则纡其清晖,时申则散其龙藻,此盖员动之用舍,非寻常之所宝也。

今三明互照,二气载宣,玄教夕凝,朗风晨鲜,道以才暢,化随理全。故五典克明于百揆,虞音齐响于五弦,安期解褐于秀林,渔父摆钩于长川。如斯则化无不融,道无不延,风澄于俗,波清于川。方将舞黄虬于庆云,招仪凤于灵山,流玉醴乎华闼,秀朱草于庭前。何有违理之患,累真之嫌!子徒知辩其说而未测其源,明朝菌不可逾晦朔,蟪蛄无以观大年,固非管翰之所述,聊敬对以终篇。”

累迁至光禄勋,卒。凡所著文笔十五卷,传于世。

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参考资料

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[1].亳州晚报:曹毗
[2].中国历史人物网:曹毗

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