炉神庙 (淄博炉神庙)

炉神是汉族民间信奉的一位女神。炉神庙坐落于孝妇河西岸的桑园村即现老干部活动中心后。始建于明万历三十九年 (公元1611年),是由当时炉行中徐应元倡导,并征得炉行著名士绅孙延寿的支持集资而建。

1炉神姑

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炉神姑的传说最早源于齐桓公时期,发祥地为商山,即现今的铁山,其主要分布在张店区的中埠镇孟家庄、铁山一带,流传广泛而久远。原故宫博物院院长杨伯达先生曾说过:"炉神文化在淄博,别无二家。"事实上,炉神姑所以在张店出现,是有其历史渊源、地理环境,经济发展、传统习俗、 价值取向等多种 因素形成的一种文化现象 。因此,根据相关的历史遗迹、古代碑文等多方考察,一般历史学家都认为,炉神姑的起始年代应从齐桓公时期(公元685年- 643年)开始。

2传说

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炉神庙炉神庙
相传,齐桓公在位时,在铁山北约一里处出现了一个怪物,没到夜晚便出来糟蹋庄稼,危害百姓。百姓气愤,手拿棍棒秘密跟踪,结果发现是一只大牛在作怪。众百姓奋起追赶,前边狂奔的牛突然变成了一只铁牛,向房子一样大,推不动打不走,众百姓无可奈何。可是到了夜晚,铁牛又化活身,仍然出来糟蹋庄稼。百姓无奈,只好联名上告官府。齐桓公接到传报,立即下诏,命令工匠在七七四十九天之内,将铁牛抓住,就地熔化,为民除害,逾期不能完工,全部斩首。冶炼工匠来到铁牛前,围着铁牛垒砌火炉,里面堆起山一样高的柴禾,四周架起八八六十四个大风箱,点火鼓风,日夜不停,转眼间已到了第四十八天,铁牛仍完好无损。众工匠个个愁眉不展,唉声叹气。

这天早晨,有个叫李娥的姑娘来为爹爹送饭。李娥的父亲是奉旨熔化铁牛的工匠,想到自己明天就要身首异处,不禁泪如雨下。李娥见爹爹暗自流泪,慌忙上前问爹爹原由,爹爹就将逾期不能完工,明天就要被斩首的事告诉了李娥,说罢,父女抱头痛哭。李娥心如刀绞,抱起一捆干柴投到炉中,恨不能一下就把铁牛化掉。没曾想就在她投柴时把一只耳环掉在了炉中,铁牛的一只耳朵慢慢地熔化了,李娥又惊又喜,又将另一只耳环投到炉中,铁牛的另一只耳朵又化掉了。李娥又将自己的手镯、鞋子放下去,铁牛的四条腿也慢慢的化了。于是她想:若是我全身投到炉里,铁牛不就全化了吗?爹爹和各位叔叔伯伯就都有救了。想到这里,趁爹爹不注意,纵身跳入炉中,李娥的爹爹见李娥往炉中跳下,大惊失色,赶忙来救,可为时已晚,眼看着女儿葬身炉中,铁牛终于化成了铁水,而李娥却化成一缕青烟,飘然而去。顷刻,天空乌云密布,电光闪闪,雷声大作,震耳欲聋,大雨倾盆而下,随之雨过天晴,百姓无不惊讶。这是李娥的至孝至善,感动了上苍,被玉帝接上天庭,收为义女,故此来告知当地百姓。

为了纪念这位无私无畏、勇于献身的李娥姑娘(另传为中埠镇大寨村丁氏女),人们尊称她为"炉神姑",并为她修建庙宇,塑神像,以资怀念和祀奉,每逢久旱不雨,附近群众纷纷赶来梵香烧纸,祈求显神灵落甘雨,赐吉利。化掉神牛的地方形成了一个万丈深坑,人们叫它"神牛坑"。安置工匠们居住的地方"冶里",渐渐形成一个村子,叫"铁冶村"。

3炉神姑庙

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炉神姑庙坐落在中埠镇孟家村东,占地2800平方米,大殿及建筑物面积700平方米,有北大殿、西大殿、东大殿、钟楼、东西耳房、中门、大门、影壁墙、凉亭等建筑,院落青墙黄瓦,十分美观。

炉神庙炉神庙

庙大门座北朝南,上有"炉神姑庙"四个镏金大字,两尊石狮分立两边,门上方有"孝道显扬"四个大字。进门后庙前院内翠柳松柏,花红草绿。东西两边各有一座凉亭,红柱黄瓦,美观大方。

院内北边是中门,门前也有一对石狮,门上方有书法家李耀东先生题写的"格天佑民"四个大字。门两旁分别耸立着十几座古碑,最早的碑刻几经战乱早已丢失或不复存在。现存最早的是乾隆十九年四月十五日"重修炉神姑庙碑" 。还有清嘉庆年间,光绪年间,民国时期的重修炉神庙碑记。

进入中门,迎面便是炉神姑庙大殿,还有东大殿、西大殿。大殿采用砖木、水泥结构。黄色琉璃瓦盖顶,大红门柱,花脊龙头翘角卷厦,多姿多彩。殿内炉神姑坐在中央,两壁有张店画师王永笑绘制的大型壁画"炉神姑生平",河北书法家王志刚书写的"炉神祭",为大殿增光添色。

每年的农历正月十四、十五、十六日三天;三月的"一百五"、寒食、清明三天;六月的十七、十八、十九日;十一月的十五、十六、十七日均为庙会日。在庙会期间,人山人海,热闹非凡。

4意义

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炉神姑传说这一非物质文化遗产的社会价值、文化价值主要在于传承了"孝 "文化。当今,很多家庭仍然沿袭了男主外女主内的传统,妇女是孝顺老人的主要力量。所以,传承和发扬炉神姑的"孝女"精神极具现实意义。。。

5博山炉神庙

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地理位置

炉神庙坐落于孝妇河西岸的桑园村即现老干部活动中心后。

历史发展
炉神庙炉神庙

炉神庙始建于明万历三十九年 (公元1611年),是由当时炉行中徐应元倡导,并征得炉行着名士绅孙延寿的支持集资而建。

初建时的炉神庙,规模较小,只有三间殿堂,殿内供奉着女娲氏。女娲炼石补天,世人皆知,琉璃业也炼"五色石",于是炉行公庆就把女娲氏认作炉行的"祖师",庙名定为"祖师炉神庙"。

明万历四十六年,以孙延寿、房宗义、徐应元三人为首,邀集23人共结"炉行醮会"。他们规定每年的上巳月(三月初三)为祭祀祖师的日子。每到这一天,全炉行都要歇业停产,到炉神庙共同举行祭祀活动。由此产生了博山三月三的"炉神庙会"。

经过岁岁年年的风风雨雨,祖师炉神庙岁久失修,日见破败。乾隆元年,由李元和、姚可章等人出面,筹集资金对其进行了修葺,并改为女娲宫。自此以后,炉行日益兴盛。至道光初,由石经、李鼎钟、姚潭等人为首倡率,用五年时间对女娲宫进行了扩建,并改名为"炉神庙"。新修的正殿坐西面东,南、北两厢各为三间厅房。东面临街的高堰上建"对厅"三楹,名如意厅。临街二面全安木格棂扇,明亮轩敞。此外,还在西大殿的南山墙外置道房数椽,北首则建厨房两间。重修了高大的门楼,门下修了20余级石阶,阶下还修了路。

清咸丰二年,炉行再次修葺炉神庙,并加了神龛,在女娲像两侧,添了十二扇铺丝屏风。又于庙南隅筑高堰,构亭其上。咸丰十一年二月,捻军攻打博山,炉神庙的器物受到了一些损失。于是,在同治十二年再度重修,修补了十二扇铺丝屏风,给女娲加上了一袭"神衣",神龛上加了"神帐",神桌上加了桌衣,又新添了铺丝灯十对、配搭12个。特别是在南厅内加塑了一个不大的火帝神像。

民国以后,炉神庙曾作为小学,后改为"炉业公所",解放后,炉神庙驻过华东印刷厂、《淄博工人报》社等机关,后为公园路小学的民办分校。作学校期间,南北厅及小北厅墙内所嵌历代碑刻皆用灰泥抹盖是以保全。

参考资料

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  • 更新时间:2016-05-30
  • 创建者:bianji
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