地皇是一个多义词,请在右侧义项中选择浏览 新潮年号 上古神话人物 中国道教中的后土皇地祇 汉语词汇
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1释义

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地皇(Dì Huáng):①中国神话人物;②新朝建兴帝王莽的年号。

2记载

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距今约一百七十万至七十万年前,中国远古历史进入地皇时期。

地皇又称地皇氏,是传说中的上古三皇之一。史书上说:“天皇之后,地皇兴起”。据说地皇共有兄弟十一人,兴起于熊耳、龙门等山。这里的“兄弟十一人”,我们不能用现代语意去理解。因为上古的“人”有时候是代指一个部落(国家)的,十一人指的就是十一个部落,也可以理解成十一个国家。熊耳山在今河南宜阳市西,龙门山在今河南洛阳市南,这说明当时中国人的先祖已经生活在黄河流域的中原地区了。

3档案

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地皇氏
地皇:三皇之一,为中国神话人物

出处:《史记·秦始皇本纪》载“臣等谨与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。’”

在位起讫:距今约170万——70万年前

生卒年:这是一个大时代,历时约100万年

出生地:熊耳山(今河南宜阳市西)

立都:龙门(今河南洛阳市南)

年号:地皇氏

4兴起

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就在天皇氏衰落的同时,一个新兴的人类集团正在发展和壮大,这个集团就是兴起于中原地区的地皇氏。由于中原地区遭受水患,地皇氏家族向华北平原迁徙,分别占领了华北平原中的一些高地。在迁徙中他们与衰落的天皇氏居民混居在一起,男女杂交,先后建立起了十一个新的氏族部落,号称十一兄弟。他们共同推举一人为领袖(大酋长),号称地皇。此后这十一个部落各据一方,继续以原始的生活方式繁衍后代。原始初民时代人类进化比较缓慢,因为各部落之间互不往来,彼此间各守领地,以极为简单的狩猎和采撷谋生,一代一代循环延续,几万年也没有什么大的变革和改进。

5演变

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为什么天皇时期有十三个国家,到了地皇时期反而少了两个呢?显然那两个国家是灭亡了。什么原因灭亡的呢?史书上没有说。但是我们猜测不外乎是天灾人祸。

那时能摧毁整个国家(部落)的天灾主要是水和火,水指的是大洪水,火指的是突发的森林大火。因为当时的人类为了取水方便,往往都是临河而居,一遇上大暴雨山洪暴发河水猛涨,洪水就会冲毁他们的栖息地,使许多人在洪水中丧生。那时的森林大火主要是由雷电引起的,当时遍地都是树木和蒿草,大火烧起来以后,火势迅速蔓延,人们来不及逃脱就被活活烧死了。

“人祸”造成种族灭绝在原始初民时代很少,因为当时还没有大规模的战争,而且地广人稀,用不着因为争夺食物和领地而发生冲突。但是人祸的因素并不是没有,导致一个部落灭亡的人祸主要是当时的婚姻形式。那时的婚姻形式是族内血缘群婚,本部落男女不分辈分,凡是有生育能力的都可以自由交配,这种血缘群婚使得许多女人生下了各种各样的怪胎,而许多不明真相的人们又把那些生了怪胎的女人当作恶魔处死,女人大批死亡使得本部落人口的数量和质量逐渐下降,减少,部落群体日益衰败,最终导致整个部落灭亡。

在天皇时代的晚期,由于全球气候转暖冰川融化,海洋水位猛涨,陆地大面积被洪水淹没,许多居住在低洼地带的人类和动物都葬身于洪水之中。当时天皇的统治已经衰落,如何衰落的我们不得而知,但是从历史发展规律来看,很可能与人类堕落和环境变迁有关。当时中华人的活动中心已经从云贵高原转移到水草繁茂的华北平原。

6贡献

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定三辰

“定三辰”:地皇时期以前虽然天上有了日、月、星辰,但并无名称,统称为“光”,太阳叫大光,月亮叫小光,星辰叫细光。地皇时期给“三光”起了名字,大光叫“日”,小光叫“月”,细光叫“星”。人们把这项发明称之为“定三辰”。

分昼夜

“分昼夜”:地皇时期以前的时间概念是模糊的,只是顺其自然。地皇时期的先祖把有太阳的时间称为“白昼”,把有星星、月亮的时间称为“黑夜”,白昼与黑夜合称为“一日”。人们把这项发明称之为“分昼夜”。

有岁月

“有岁月”:地皇时期以前是没有岁月之分的,地皇时期的先祖以三十日为周期定为一个小循环,称作“月”,又把每个月与十二支相配,构成以十二个月为周期的大循环,称作“岁”,两项加起来统称为“有岁月”。

这三大发明揭开了中华远古文明的序幕,为中华远古文明的诞生打下了良好基础。

7中国道教中的后土皇神祗

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地皇是古代中国神话中的三皇之一。在中国远古时代,皇的原始意义就是神祇,但神性稍次于盘古和玉皇大帝,我们可称之为第二级的神祇。在《史记·秦始皇本纪》载秦博士议曰:“天皇、地皇、泰皇(指人皇);”又徐整《三五历纪》皇甫谧《帝王世纪》也论三皇以来之事,盖“三皇”称谓仅是一种传说,都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。地皇在龙耳山(中国远古神话中的仙山)诞生,寿命也是一万八千岁,有十一个儿子。后来成为中国道教中的后土皇地祇,主宰山川大地的女神,即地皇,供人们顶礼膜拜。

8新朝建兴皇帝王莽最后一个年号

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王莽王莽
地皇(Dì Huáng),也作始建国地皇上戊、始建国地皇,是新朝建兴帝王莽的第三个年号,也是他的最后一个年号。

元年:公元20年——末年:公元23年10月6日,共使用4年。

9考证

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如果按时间推算,地皇时期的地质年代应该是新生代第四纪更新世的中期,当时的考古年代恰好处于旧石器时代早期。

1964年,我国考古工作者于陕西蓝田发现了距今约115万——110万年前的古蓝田遗址,挖掘出许多当时古人所使用的石器。其中有刮削器、大型砍砸器还有一种一头尖一头厚钝,断面呈三角形的尖状器,是利用石英砾石制成的。它和1957年发现于山西芮城匼河涧的石器基本相同。

据学者考证,“匼河文化”的主人约生活在距今七十万年以前,“匼河文化”和“蓝田文化”向我们提供了极有价值的远古信息,为研究当时的人类生活状况提供了珍贵资料。

地皇时期的人类社会组织仍属于血缘家族公社,婚姻形式依然是血缘群婚。他们当时过着群居生活,食物主要是猎取动物和采集野果野菜。他们把石块磨制成锋利的武器用来打猎,打到动物后,先喝干动物身上的血,然后再切割猎物的肉分享。他们此时还不知羞耻,男女老少常年都赤裸着身体。也没有男婚女嫁,男女随意交合,生了孩子由女人照看,男人负责外出猎取食物。

另外考古工作者在匼河与蓝田两处遗址都发现了有用火的痕迹,进一步证明那时的人类已经知道用火。

地皇时期的中国人类除一部分居住在华北平原外,还有一部分居住在长江中下游平原。

1975年,我国考古界在湖北十堰市郧县龙骨洞发现了距今100万——50万年前的旧石器时代早期的古人类牙齿化石,考古界把这一地区的古人类命名为“郧县人”。

1976年我国考古工作者又在湖北十堰市郧西县神雾岭白龙洞发现两颗古人类牙齿化石,据考证同属于距今100万——50万年前的旧石器时代早期,考古界把这一地区的古人类命名为“郧西人”。

“郧县人”和“郧西人”的发现,证明在距今一百万年前后,中华人种的一个分支已经生活在长江流域。

考古为古史的地皇时期提供了有力佐证:在距今七十万年前,中华人种的两个分支分别居住在黄河流域和长江流域,在漫长的历史发展进程中,他们正缓慢的向着远古时代的早期文明靠近。

地皇时期的世界考古发现,除中国的蓝田人(距今约110万年)、匼河人(距今约70万年)、郧西人(距今约90万年)、郧县人(距今约90万年)外,还有十九世纪西方考古学者在南非德兰士瓦的石灰岩洞穴发现的,距今约一百五十万年前的南方古猿遗骸化石。可见在这一时期,东西方的古人类是并存的,从而证明人类起源一元论的观点是可信的。

南方古猿分粗壮型和瘦小型两种:粗壮型古猿体态笨重,以食用植物为生,后来在发展进程中由于自然界的变迁,周围的环境发生了巨大变化,他们无法适应新的环境,从而逐渐灭绝。而瘦小型古猿体态灵巧,以植物和肉类为生,他们随着环境的改变,迅速调整了自身的生活习惯,很快适应了新的环境,种族得以延续下来。其中的一部分,后来发展成为人类。可见适者生存是人类诞生和发展的根本。

参考资料

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  • 更新时间:2018-02-06
  • 创建者:yingmuhuadao
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