祁家延西 (国家级非物质文化遗产)

《祁家延西》是土族民间文学中的长篇叙事诗,记载了土族历史上第十一代祁土司祁延西不顾年迈体衰,毅然率领子弟抗击入侵之敌,英勇献身的事迹,歌颂了土族的民族英雄,表现了土族人民深明大义,维护国家统一的大无畏精神。2014年11月11日祁家延西经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

1历史源流

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土族是一个古老的民族,是一个能歌善舞的民族,从古至今流传下来了很多的歌曲及舞蹈,其中歌曲《祁家延西》更是传唱至今。《祁家延西》是在流传传过程中不断丰富和发展起来的。在叙事诗的这种发展变化过程中,传唱叙事诗的民间艺人起到了非同小可的作用。其流传的主要地域为互助土族自治县所在地威远镇周围的土族村庄。

2主要内容

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《祁家延西》叙述中原的洛阳城被一帮强盗盘踞着,他们兵强马壮,杀人放火,抢劫民财,奸淫妇女,欺压百姓,无恶不作,弄得洛阳城一带鸡犬不宁。正如诗中所述的那样:“洛阳城贼寇造了反,欺压良民恶如山,受苦的百姓受熬煎。”

皇帝知道后,召大臣们商议,贴出榜文,昭示天下,谁能平定这帮强盗,官上加官,职上加职,子孙们世世受封,永享荣华富贵。有个柴总兵本事不大,但他升官发财心切,就揭了榜文,发兵去打洛阳。但三次进兵,都是大败而归。皇帝动怒,降下旨意,限他再次进剿,如还打不下来,就要对他重重处罚。柴总兵挖空心思也想不出破敌的计策,最后想起了土族老英雄祁延西。

祁延西虽须发全白,但有勇有谋,可以破敌。这时的祁家延西“七十龄来奔八十,骑不住马来踩不住镫”。但柴总兵出征受挫,不敢上告朝廷,抱着不可告人的目的,假借圣旨,连下三道军帖,逼祁延西出征。祁家延西不顾妻妾的一再劝阻,毅然出征。可是在征途中“出门遇了个秋甲子,连阴带下四十天”。柴总兵再次陷害祁家延西,故意拖延送粮人按期供给粮草,从而兵困荒滩多天。祁家延西克服重重困难,强渡黑水河,在成群的山羊角上挂上红灯笼趁夜出击,智取顽敌,大获全胜。但他在凯旋途中,遭柴总兵暗算,中箭身亡。

祁家孩子小小年纪就记住了自己的父仇,练武艺准备报仇。刚长到十三岁,就去打柴总兵,柴总兵的姑娘应战,打一次败一次,打一次就被柴总兵的姑娘捉住一次。但都放开了这位勇敢的少年。这是因为柴姑娘看上祁家孩子了,不忍心杀害他。后来约定再打三场,如果祁家孩子不能胜就得和柴姑娘成亲。结果三战皆败,让柴姑娘捉住了。祁家孩子答应成亲,但又提出条件说要见他父亲柴总兵一面,又说害怕她的父亲。怎么办?柴姑娘答应见她父亲一面,如果害怕,她可以将父亲绑在后花园里让他去见。祁家孩子到后花园见柴总兵被绑在那里,趁人不备杀了柴总兵。柴姑娘见祁家孩子杀了父亲,非常伤心,但觉得事已至此,人死不能复活,也是父亲该有此报应,再不追究,便加紧准备与祁家孩子成亲。可是,祁家孩子一口拒绝与仇人的闺女结为夫妻。他带上父亲的元帅印,上金銮殿,叩见皇上,禀明父亲遭柴总兵杀害的冤情,皇上即封祁家孩子为世袭祁总兵。

3表现形式

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叙事诗作为一种口头文学,可吟可唱,而且以唱为主,叙事诗《祁家延西》在演唱形式上就受到了土族“花儿”的影响,流行于甘肃天祝土族地区的《祁家延西》以对唱形式为主。

4传承现状

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土族没有文字,《祁家延西》由代代心口相传。随着老艺人的过世,了解这部长篇叙事诗的人已越来越少,《祁家延西》这个土族历史宪章濒临失传,亟待抢救和保护。

5传承意义

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《祁家延西》整诗节奏整齐,旋律有力,基调沉郁悲壮,呈现了土族农耕生活的广阔画卷,反映出土族人民的民族精神与独特的审美情趣,富有浓郁的地域风格和民族特色,具有较高的思想、文学和艺术价值,是研究明末清初土族的社会状况及其历史沿革的重要参考资料。

参考资料

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  • 更新时间:2018-03-04
  • 创建者:jiangmingjun
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