安德烈·保罗·吉约姆·纪德(1869年11月22日-1951年2月19日),),法国作家,1947年诺贝尔文学奖得主,保护同性恋权益代表。

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    中文名
    安德烈·纪德
    外文名
    André Paul Guillaume Gide
    国籍
    法国
    出生地
    巴黎
    出生日期
    1869年11月22日
    逝世日期
    1951年2月19日
    职业
    作家

    1人物简介

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    安德烈·保罗·吉约姆·纪德(法语:André Paul Guillaume Gide 法语发音:[ɑ̃dʁe pɔl ɡijom ʒid],1869年11月22日-1951年2月19日),法国作家,1947年诺贝尔文学奖得主。纪德的早期文学带有象征主义色彩,直到两次世界大战的战间期,逐渐发展成反帝国主义思想。

    纪德擅长虚构和自传书写,在文字间展露他的人格中,因拘谨保守的教育和狭隘的社会道德主义分裂而成的两面:冲突和至终和谐。他的作品描绘了严谨道德约束下的自由和赋权,可以感受到他为追求知性而诚朴的持续努力。他自我探索般的文字,反映了他关于如何成为完全的自己的思索,笔意所及包括在不背叛个人价值的同时,拥抱个人的性别本质。纪德的政治活动受当时社会风潮影响;他并在1936年远行至苏联后,表明抛弃共产主义。

    2人物生平

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    早年生活

    1869年11月22日,纪德生于巴黎梅迪契街19号(今埃德莱·罗斯唐广场2号),是独生子。他父亲是巴黎大学法学教授保尔·纪德(Paul Gide),死于1880年10月28日。母亲朱莉叶·隆多是位天主教教徒。叔叔是政治经济学者查尔斯·纪德(Charles Gide)。

    纪德纪德

    1877年纪德进入达萨街的阿尔萨斯学校就读,数月后因“不良习惯”被学校除名。纪德从小接受两种矛盾的教育:母亲认为“孩子应当顺从,而不需要明白为什么”;父亲则倾向于“无论做什么事,都要向我解释清楚”。纪德在诺曼底孤独地长大,在早期已成为多产作家。

    1882年底,纪德去鲁昂舅舅埃米尔·隆多家,对表姐玛德莱娜·隆多萌生爱意。1887年10月,纪德重新进入阿尔萨斯学校读书,在修辞班学习。1888年10月,纪德入亨利四世中学哲学班,结交著名政治家的莱翁·布鲁姆。

    中年时期

    1890年3月1日,舅舅去世,纪德陪表姐守灵。夏天,纪德在安西湖畔写作《安德烈·瓦尔特笔记》。12月,纪德到蒙彼利埃看望叔叔,结识诗人瓦雷里。

    1891年1月8日,纪德向表姐求婚,遭拒绝。2月2日,由结识诗人马拉美,此后成为罗马街“星期二聚会”的常客。11月,与访问巴黎的英国作家王尔德多次会面。

    1891年纪德发表了他的第一部小说《安德鲁·华特手记》(法语:Les Cahiers d'André Walter),一部没有摆脱象征主义余风的苍白无力的作品。1892年夏天,纪德与诗人雷尼埃到布列塔尼游览。出版《安德烈·瓦尔特诗集》。1893年10月18日,纪德与画家阿尔贝·洛朗在马赛乘船去北非,游历突尼斯阿尔及利亚,身心开始发生巨大变化。出版《爱的尝试》、《乌连旅》。1894年2月,纪德与阿尔贝·洛朗经意大利回国。10-12月,去瑞士拉布雷维纳,写作《帕吕德》。

    在1893年及1894年,纪德在非洲北部旅行。他在阿尔及尔与奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)结识并在后来意识到自己的同性恋倾向。1895年1-5月,纪德再次去阿尔及利亚旅游。1895年5月31日,母亲朱莉叶·隆多去世。6月17日,纪德与表姐订婚。1895年10月,纪德与表亲玛德莱娜·隆多(Madeleine Rondeaux)在库沃维尔结婚,但一直都只是名义上的夫妻。婚后两人旅行,游历瑞士、意大利、阿尔及利亚。他的《帕吕德》是一部成功小说,有点新古典主义的影子。1896年5月,纪德与妻子回国。

    1896年,他成为La Roque-Baignard(一个位于诺曼底的公社)的市长。他出版《那喀斯索解》。

    1897年,《地粮》由法兰西水果出版社出版,这是以第二人称告白体写成的散文诗集,,获得巨大成功。纪德本人在1927年法文版序上这么评论《地粮》:“这是本超越、求解脱的书,人们却把我深锁其中。”,这是他的早期代表作。

    1898-1900年,纪德到意大利、阿尔及利亚旅行。纪德与诗人克洛岱尔建立通信关系。纪德出版剧本《没有缚紧的普罗米修斯》、文论《致安琪儿的像》、《借题发挥》。1901年,纪德出版剧本《康多尔王》、《扫罗》。1902年,纪德出版小说《背德者》,这是一部极其成功的小说,标志着他在文体和思想上达到了精纯境界。这部小说引导了法国第一次小说革命。1903年,纪德游历德国、阿尔及利亚。1906年,纪德出版《阿曼塔斯》。1907年 ,纪德出版《浪子回家》,这也是一部成功的小说。

    1908年,纪德与马赛尔·德鲁安、雅克·利波、亨利、盖翁等人创建了文学杂志《新法兰西评论》(La Nouvelle Revue française),这个杂志后来促成了伽利玛出版社的诞生。1910年,纪德出版传记《奥斯卡·王尔德》。

    纪德纪德

    1911年,纪德出版小说《伊萨贝尔》(或译《伊萨贝拉》)。1912年,纪德同盖翁一道游历意大利。1914年,纪德同盖翁一道游历意大利、希腊、土耳其。第一次世界大战爆发,纪德全力投入“法国、比利亚之家”的工作,救助占领区的难民。出版小说《梵蒂冈的地窖》、《重罪法庭回忆录》,这两部小说都很成功。1916年,纪德与他的侄子马克·阿莱格雷发生同性恋关系。1917年,纪德与他的侄子到瑞士游览。1918年,纪德与马克·阿莱格雷到阿尔及利亚游览。1919年,纪德出版小说《田园交响曲》,很成功。《背德者》、《窄门》、《田园交响曲》构成了三部曲。

    1920年2-3月,纪德以陀思妥耶夫斯基为题,在老鸽棚剧院举行六场讲座。夏天,同冯·赖赛尔贝格夫妇到蔚蓝海岸游览。1921年4月18日,与伊丽莎白·冯·赖赛尔贝格的私生女卡特琳·冯·赖赛尔贝格出生。在1920年代,纪德启发了像加缪、萨特等一批作家。1923年,他出版了一本关于陀思妥耶夫斯基的书。当他在《田园牧人》(Corydon,1924年)公开发行版中为同性恋辩护时,遭到了广泛的非难,他后来将之看成自己最重要的作品。

    在1923年他与另一个女人Maria Van Rysselberghe生育了一女,取名为凯瑟琳。他的妻子于1938年去世。后来他用自己名义婚姻的背景故事创作了小说Et Nunc Manet in Te(1951年)。1925年,纪德同马克·阿莱格雷乘船到刚果(布)、乍得旅行考查,历时近一年。纪德回国后撰文猛烈抨击殖民制度,引发议会辩论,媒体论战,政府派人去非洲调查。

    1925年后,他开始为罪犯争取更人道的生存环境。1926年他发表了自传《如果一粒麦子不死》(法语:Si le grain ne meurt)。

    非洲之行

    从1926年7月到1927年5月,他与侄子Marc Allégret在法国近赤道的非洲殖民地旅行。在回法国之前,他又游历了现在的刚果共和国,中非共和国、喀麦隆。他在《刚果之行》 (法语:Voyage au Congo,1927年)及《从查德归来》(法语:Le Retour du Tchad,1928年)中描述了旅行经历。在其中,他批评了法国商人在刚果利欲薰心的行为并希望改革。他特别强烈批评了“大特权政权”(法语:régime des Grandes Concessions),例如在此政权下殖民地的一些部分归法国公司所有,那些公司可以任意剥削此地区的所有自然资源,特别是橡胶。他讲述了当地人被迫离开村庄许多星期去森林中采集橡胶,他甚至将这种剥削比作奴隶制度。

    在俄罗斯

    他在1930年代迅速成为了共产主义者,但在访问了苏联后对共产主义的幻想破灭。他对于共产主义的批评使他失去了许多社会主义者朋友。这种情况在他1936年在Retour de l'U.R.S.S.公开表示于共产主义断绝关系后尤为严重。

    纪德纪德

    1930年,纪德到德国、突尼斯旅行。出版小说《罗贝尔》。1931年,纪德出版剧本《俄狄浦斯》。1932年,纪德开始关注苏联,思想上接近共产主义。

    1934年1月4日,纪德与马尔罗前往柏林,要求戈培尔释放保加利亚共产党领袖季米特洛夫。2月,加入“反法西斯作家警畅委员会”。7-8月,到中欧旅行。1935年1月4日,纪德以“安德烈·纪德和我们的时代”为题,在巴黎的“争取真理联盟”展开公开大辩论。3-4月,与荷兰共产党作家拉斯特到西班牙、摩洛哥旅行。6月,主持在巴黎召开的“世界作家保卫文化代表大会”。出版《新食粮》。

    1936年6月17日,纪德应苏联当局邀请,同几位青年作家访问苏联。归国后发表《访苏联归来》,猛烈批评苏联当局,并宣称怀疑共产主义。出版小说《热维维埃芙》。1938年,妻子玛德莱娜·隆多去世。纪德正式承认卡特琳·冯·赖赛尔贝格为自己的女儿。1939年,纪德到塞内加尔旅行。第二次世界大战爆发,纪德到北非的朋友家居住。

    1940年代之后

    1941年,纪德同《新法兰西评论》杂志社断绝关系。1942年5月4日,纪德乘船到突尼斯、阿尔及利亚首都阿尔及尔、摩洛哥旅行,历史两年多。出版《戏剧集》。1944年,纪德出版《日记1939-1942年》。1946年4月16日,在贝鲁特发表题为《文学回忆于现实问题》的讲座。

    1947年6月,纪德获得英国剑桥大学名誉博士称号。11月,纪德因“以对真理的大无畏的热爱和敏锐的心理洞察力表现了人类的问题和处境”而获得诺贝尔文学奖。

    1948年,纪德出版《与弗朗西斯·雅姆通信集》。1949年1-4月,由让·昂鲁什录制《纪德谈话录》。11月10日-12月30日,在法国电台播放。纪德出版《与保罗·克洛岱尔通信集》。1950年12月13日,剧本《梵蒂冈的地窖》在法兰西喜剧院首演。纪德出版《日记1942-1949年》。

    3纪德去世

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    1951年2月19日,安德烈·纪德因肺炎在巴黎病逝,纪德死后,作品被法国天主教教会列为禁书,但他还是成为法国家喻户晓的作家。

    4生平作品

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    繁体字本:

    孟祥森/译,《如果麦子不死》,志文出版,1990年。

    彭镜禧/译,《杜思妥也夫斯基》,志文出版,1990年。

    华榕桂/译,《地粮‧新粮》,志文出版,1989年。

    孟祥森/译,《伪币制造者》,桂冠图书公司,1994年。

    杨泽/译,《窄门》,桂冠图书公司,1994年。

    佚名/译,《纪德随想札记》,正中书局,2002年。

    盛澄华/译,《地粮》,桂冠图书公司,2002年。

    李玉民/译,《地粮》,商周出版,2006年。

    简体字本:

    李玉民,《人间食粮》,北京燕山出版社,2001年。

    李玉民,《背德者・窄门》,北京燕山出版社,2000年。

    《背德者》《背德者》

    沈志明,《陀思妥耶夫斯基》,北京燕山出版社,2006年。

    李玉民,《田园交响曲》,作家出版社,2006年。

    李玉民,《纪德小说选》,人民文学出版社,2006年。

    唐祖论,《地上的粮食:地粮、新粮》,吉林出版集团有限责任公司,2007年。

    李玉民,《人间食粮》,上海人民出版社,2007年。

    卞之琳/译,《窄门》,安徽教育出版社,2007年。

    罗国林/译,《纪德散文选》,百花文艺出版社,2009年。

    盛澄华/译,《伪币制造者》,上海译文出版社,2010年。

    盛澄华/译,《地粮》,上海译文出版社,2010年。

    桂裕芳/译,《梵蒂冈地窖》,上海译文出版社,2010年。

    桂裕芳/译,《窄门》,上海译文出版社,2010年。

    不著译者,《幸福是人生最美的信仰》,江苏文艺出版社,2010年。

    不著译者,《人间的食粮 (彩色插图珍藏本)》,中国城市出版社,2010年。

    5相关书籍

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    繁体字本:

    朱静,《纪德传》,明田出版社,1997年。

    莫渝,《波光潋滟─20世纪法国文学》,秀威资讯,2007年。

    简体字本:

    柳鸣九/著,《塞纳河岸的桐叶》,社会科学文献出版社,1999年。

    克洛德‧马丹/著,李建森/译,《纪德》,生活‧读书‧新知三联书店,2002年。

    不著译者,《如果种子不死:纪德自传》,北京十月文艺出版社,2005年。

    朱静、景春雨/著,《纪德研究》,上海外语教育出版社,2005年。

    孙桂荣、逸风/译,《法国知识分子的世纪》,江苏凤凰教育出版社,2006年。

    万德化(波兰)/著,柳效华/译,《安德烈‧纪德《伪币制造者》一书中的纹心结构》,中央编译出版社,2007年。

    郭宏安/著,《从蒙田到加缪:重建法国文学的阅读空间》,生活‧读书‧新知三联书店,2007年。

    6评论各异

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    法国小说家纪德被各方攻得体无完肤。有人说:“地球上有30亿男人,其中没和纪德上床的在20亿人以上。”有人说:“大声念纪德的文章10分钟以后,你的嘴巴会发出恶心的臭味。”

    纪德纪德

    自由的纪德来自自由的法国,或者说,只有法国才会产生出纪德这样的作家。法国的文学传统不仅仅是巴尔扎克,是雨果,是左拉,法国的文学中也还有《追忆似水年华》这样的现代主义的代表作。法国无疑是浪漫主义的国度,但法国同时是先锋的、前卫的、另类的、探索的并且严肃的,应当说法国的无论电影还是小说,都始终走在世界的前沿。譬如以戈达尔为代表的法国“新浪潮电影”;譬如以阿兰·罗布-格里耶为旗帜的法国“新小说派”。这些都是我曾深入研究并深深喜爱的东西,我因此而热爱法国,热爱法国对于艺术的追求和思想。所以我会说纪德是一位法国人无比重要,因为他确实代表了一种法兰西浪漫而探索的精神。

    纪德的另类还表现在他对书本以及思想的摒弃上。这就如同美国“垮掉的一代”的作家们对美国物质的生活以及享受的厌倦。上上个世纪的年轻纪德是被书本养育的,书本所给与纪德的是那种沉重的思想。书和思想对人类当然是最重要的一种精神的滋养,但是这思想一旦因繁复、臃坠而变得沉重,甚而令人窒息,不堪重负的纪德便只能逃跑,去寻找那种只有生活的生活,那种真正意义上的生活,那种纯粹的生活,只有蓝天白云,只在大自然中的生活。这样的一种生存选择在纪德的时代显然是勇敢的离经叛道。纪德的逃离思想其实并不是他不要思想,而是因为他已经接受了太多的思想。是因为思想在折磨他、压迫他、令他窒息,他才决定挣脱、舍弃的,他不愿再做思想的奴隶。于是在突尼斯,他找到了他所想要的那种生活。纯粹并且纯净,简单并且直接。这样的一种对原生生活的热爱在《背德者》中表现得最为彻底,据说这也是纪德最具自传色彩的一部小说。在这部小说中,作者以及作者所创造出的那个主人公米歇尔所生存的唯一的意义似乎就只有生活。生活,一味地生活,不计后果地,感受并享受着。从巴黎到诺曼底,又到突尼斯,以至于不顾及妻子在生活的颠沛流离中死去……

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    • 更新时间:2014-11-28
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