北凉(401—439),十六国之一。卢水胡(或作匈奴族)酋长沮渠蒙逊所建。都张掖(今属甘肃)。盛时有今甘肃西部及青海、宁夏、新疆各一部,西域各国均遣使贡献。历二主,共三十九年。北凉初起, 段业执政四年, 所以北凉始建在3 97 年, 加上这一段共历四十三年。北凉的残存政权沮渠高昌国又绵延了二十一年, 直到460 年才被柔然所灭。沮渠高昌国远在西域, 一般不计入五凉国史中,因本文专论北凉, 故附带论及。439 年北凉并于北魏, 意味着十六国纷争的结束, 北方趋于一统, 中国历史进入了南北朝对峙时期。在五凉国史中, 北凉是仅次于前凉的第二大割据政权。

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    1基本信息

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    中文名称:北凉

    所属地区:中国

    所属民族:匈奴

    著名君主:沮渠蒙逊、沮渠牧鞬

    所属时期:十六国                                      

           城:张掖  

    2概说

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    十六国之一。卢水胡(或作匈奴族)酋长沮渠蒙逊所建。都张掖(今属甘肃)。盛时有今甘肃西部及青海、宁夏、新疆各

    北凉北凉

    一部,西域各国均遣使贡献。历二主,共三十九年。397年后凉进攻西秦战败,吕光杀死从征的部下沮渠罗仇兄弟,罗仇侄蒙逊以会葬为名,与诸部结盟起兵反抗吕光,并与从兄男成推后凉建康(今甘肃高台西北)太守段业为凉州牧、建康公。399年段业入据张掖,自称凉王。401年段业杀男成,蒙逊以此起兵,攻破张掖,杀段业,自称大都督、大将军、凉州牧、张掖公,建国北凉。后屡次出兵击败南凉,并几次进围姑臧。410年南凉秃发□檀被迫放弃姑臧,退回乐都。412年十月蒙逊迁都姑臧,称河西王。421年蒙逊灭西凉,取得酒泉、敦煌,据有河西走廊。433年四月,蒙逊死,子牧犍(亦作茂虔)继位。439年北魏大军围攻姑臧,牧犍出降,北凉亡。蒙逊弟无讳等率残余势力西走,后立国于高昌,460年为柔然所灭。北凉沮渠氏联合境内汉族大姓势力,以郡县方式管理人民,征发赋役。又大兴佛教,译经造像。还不时与刘宋互通使节,使河西与江南的文化交流得以继续保持。北魏灭北凉,徙凉州民三万余户至平城(今山西大同)一带,其中一批东迁的学者,对北魏的文化有重大影响。

    3北凉的兴衰

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    王朝的建立

    沮渠蒙逊沮渠蒙逊

    386 年吕光占领凉州建立后凉, 蒙逊家族成员多人被委以重任。伯父罗仇为西平太守,从兄男成为晋昌太守, 蒙逊领父部曲侍卫凉王吕光。3 97 , 吕光遣其子镇东将军吕纂会同罗仇伐西秦, 被乞伏乾归所败, 吕光委罪罗仇, 杀了罗仇及其弟曲粥。蒙逊借口葬罗仇, 脱离了藩笼, 聚众万余, 杀吕光临松护军, 屯聚金山( 今甘肃山丹西南), 反叛后凉。男成也从晋昌(今甘肃玉门西北) 起兵反后凉, 杀酒泉太守垒澄, 攻下张掖。蒙逊和男成推举建康( 今甘肃酒泉东) 太守段业为盟主。段业自称凉州牧, 对抗后凉, 这就是北凉政权的煎身。蒙逊屯聚金山被吕纂击败, 所以行权宜之计立段业为主以为号召。4 01 年蒙逊部众充实, 他诈称其从兄男成谋反, 借段业之手杀男成, 然后哭泣誓众为男成报仇, 既拥有男成之部众, 又师出有名, 一箭双雕, 表现了他的权变手段。蒙逊起兵西安( 在张掖东), 攻下张掖, 杀了段业, 改元永安, 正式建立了沮渠北凉。

    王朝的兴盛阶段

    397年段业叛拒吕氏之际, 河西鲜卑秃发乌孤也起兵占据了西秦的金城, 自称西平王。三年后, 乌孤徙于乐都, 史称南凉400年乌孤死, 其弟利鹿孤继王位, 迁都西平。4 02年利鹿孤死, 王位由乌孤子秃发傉檀才宣。继立, 迁回乐都。当祖渠蒙逊杀段业据张掖之时, 段业所署敦煌太守李晨也乘机起兵, 攻下酒泉, 建立了西凉。也就是说, 401 年凉州境内并存了四个凉国和一个西秦。四凉即氏人吕氏的后凉, 鲜卑人秃发氏的南凉, 卢水胡匈奴人沮渠氏的北凉, 汉人李氏的西凉。后凉、南凉、北凉、西凉均史家所称, 其时各凉首领都各自标榜为全凉称号, 也就是都想消灭对手而为统一的河西王。李篙自称为大都督、大将军、凉公、领秦凉二州牧、护羌校尉; 蒙逊自称使持节、大都督、大将军、凉州牧、张掖公。可以说四凉并立时期, 是河西历史上大动乱的“战国”时期, 各族人民蒙受了深重的灾难。

    西秦是陇西鲜卑乞伏国仁在38 5 年建立的, 都苑川(今甘肃榆中)。在西秦之东的关中是羌人姚氏建立的后秦。当时北方四分五裂, 后秦是关西最强大的政权, 西秦、南凉都臣服于后秦。这一河西的“战国”对峙局面, 除西凉外, 其余三凉国和西秦都处在三面受敌之中。沮渠北凉夹在西凉和后凉中间, 东南面又与南凉接壤, 既要西防, 又要东争, 形势险恶。但北凉所处的地理形势比较优越。它以张掖为中心, 南托祁连, 北依大漠, 是天然的国防屏障。相比之下, 据守武威的后凉处在四战之地, 形势更为险恶。吕光死后, 诸子争立, 互相残杀, 削弱了力量。401 年吕隆杀吕纂, 篡夺了王位, 国力更加削弱, 不能自立, 投靠了后秦。西凉李氏力量也比较弱小, 只有防守之功, 而无进攻之力. 这种局面给了善于权变又善于用兵的沮渠蒙逊以用武之地。他用全力向东挤压后凉, 联合秃发褥布宜两面夹击, 迫使吕隆投降后秦。但是后秦不能跨过西秦而占有武威, 就假手南凉秃发傉檀对抗沮渠蒙逊404, 吕氏后凉灭亡, 而后凉国土实为南凉所据, 秃发傉檀迁都姑减。这时沮渠蒙逊之所以不能占有姑藏, 因为受到了西凉的牵制。但是秃发傉檀进据武威, 也就把自己置于四战之地,走向了灭亡的深渊。沮渠蒙逊又用全力来压迫秃发褥檀, 联合西秦两面夹击, 削弱了秃发傉檀的力量。412 年沮渠蒙逊进据姑藏, 称河西王, 改元玄始, 从张掖迁都姑减。414年南秃发褥檀为西秦所灭。西秦要对付东面的大国后秦, 又北凉只能采取守势。这样北凉东面处于相对平静状态, 于是沮渠蒙逊就掉过头来全力对付西凉。

    公元420 , 沮渠蒙逊精心策划了灭亡西凉的战役。他吉东击西, 调集大军东征, 进兵至西秦境内浩门( 今甘肃永登东南), 故意造成张掖空虚的假象, 引诱西凉主力出击, 以便在运动战中加以消灭。西凉刚J度自用的李欲不听臣僚劝谏, 果然中计。李欲集中了倾国之力, 亲率步骑三万进取张掖。蒙逊闻讯, 迅速回军在野战中全歼西凉军, 杀了李欲, 酒泉成了一座空城。421 , 蒙逊攻占敦煌, 西凉灭亡。至此河西又归统一,西域三十六国皆称臣贡献”(《宋书•氏胡传今), 北凉达于极盛。

    北凉刀北凉刀

    401年沮渠蒙逊自称州牧,421 年称河西王, 433 年病死, 年六十六, 在位三十三年。从401年到421, 沮渠蒙逊经过二十年的争战, 统一了河西, 结束了这一地区的战乱, 这是他对历史作出的贡献。河西统一以后, 生产得到恢复, 财物丰富, 与西域沟通, 佛教大兴, 河西文化进入了一个新阶段。

    沮渠蒙逊在群雄角逐中能够统一河西, 有着多方面的原因。他权变多智, 善于用兵, 在位厉年较久, 这些都是有利的主观条件。相比之下, 吕氏后凉内哄, 秃发南凉遭西秦夹击,西凉小弱而其主李欲有勇无谋, 这些割据者都不是蒙逊的对手. 蒙逊以张掖为中心又占有了地理优势。这些是有利的客观条件。蒙逊在创业时期注意奖拔人才, 军纪严明, 这也是他取胜的重要因素. 史称蒙逊进兵酒泉,“百姓安堵如故,军无私焉。”灭西凉后,“凉之旧臣有才望者, 咸礼而用之。( 《资治通鉴》卷一一九)

    如前所述, 蒙逊统一河西分为两个阶段。401 412 , 他专力向东发展, 夺取武威, 对西凉采取防守的态势。这个时期, 西凉正在勃兴, 而东边的后凉正在衰落, 取东进西守的策略, 是完全正确的。从地理形势上来看, 也要跨过乌鞘岭, 尽险而守, 才能稳据河西。412年蒙逊据有姑减以后, 掉过头来全力对付西凉, 精心发动了灭西凉的战役, 算无遗策, 收到了预期的效果, 蒙逊还来取了灵活的外交策略, 时而联合秃发南凉以攻后凉, 时而联合西秦以灭南凉,始终掌握了主动权。这些斗争艺术说明了沮渠蒙逊是卢水胡族中一个杰出的历史人物。

    王朝的衰亡

    统一河西后, 沮渠蒙逊志骄意满, 他不仅佞佛使财, 毫无节制, 加重了河西人民的负担厂而且荒淫暴虐, “忍于刑戮”(《十六国春秋辑补•北凉》) , 迅速激化了阶级矛盾。蒙逊还使女儿、媳妇到西域僧人昙无谶处学男女交接术, 于是“闰庭之中, 略无风纪” (同上《辑补》)统治集团加速腐化堕蕊蒙逊死后, 沮渠茂虔继立, 不恤政事, 民怨沸腾。439, 北魏伐凉,茂虔出降,北凉亡。

    4凉室西迁高昌与彻底灭亡

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    沮渠氏北凉在河西的统治终结后, 沮渠无讳率北凉残部仍在河西苦苦支撑了一段时

    间。然而迫于北魏势力的节节近逼, 北凉残部被迫向西迁移。沮渠无讳乃蒙逊第十子, 沮渠牧犍之弟。曾被牧犍任命为沙州(治酒泉) 刺史, 都督建康(今甘肃高台县) 以西诸军事、领酒泉太守。同时被任命的还有沮渠宜得, 为秦州(治张掖) 刺史、都督丹岭(在姑臧西) 以西诸军事、领张掖太守, 沮渠安周为乐都(今青海乐都县) 太守, 从弟沮渠唐儿为敦煌太守。当姑臧为北魏攻破时, 宜得西奔酒泉, 安周南奔吐谷浑。随着北魏势力的进一步深入, 无讳、宜得收集遗民西奔晋昌(今甘肃瓜州县东南), 后又投靠了沮渠唐儿。此时, 河西基本上为北魏所有。440 ,无讳曾一度进军夺回酒泉, 攻围张掖, 但最终以力量不足遣使请降于魏, 归还了酒泉,魏封无讳为酒泉王。不久, 沮渠唐儿叛无讳, 无讳留其从弟沮渠天周守酒泉, 自己则与宜得引兵击唐儿, 唐儿兵败被杀。北魏认为无讳终为其患, 遂发兵攻酒泉。酒泉的失守是沮渠无讳决定战略转移的决定因素。441, 无讳派沮渠安周率军西击鄯善。但此行并非易事。据魏书· 西域传无讳后谋度流沙, 遣弟安周击鄯善, 王比龙恐惧欲降。会魏使者自天竺、罽宾还, 俱会鄯善, 劝比龙拒之。遂与连战,安周不能克, 退保东城。此次战役一直延续到次年4, 鄯善终为无讳所占, 从而为进一步攻下高昌打下了基础。

    当时的高昌有车师前部、阚爽、唐契三股势力。阚爽利用沮渠氏与西凉的旧仇, 遣使诈降无讳, 借无讳之力对付唐契。不久唐契为柔然所杀, 余部在唐和(唐契之弟) 的带领下投奔车师前部。无讳既至高昌, 唐契已与柔然战死。阚爽闭城门拒之。九月无讳将卫兴奴夜袭高昌, 屠其城, 爽奔柔然。无讳据高昌, 遣其常侍汜雋奉表诣建康。至此,沮渠无讳完成了战略转移。无讳仅称王一年后便病死, 444年其弟安周代立。虽然沮渠安周最终取得了北凉残存政权在高昌的统治权, 但即位后的形势却异常险恶。在吐鲁番盆地的西部还有都于交河城的车师前部王国。经过一系列的战争之后, 4506, 沮渠安周引柔然兵袭击交河城, 车师前部投靠焉耆镇, 安周统一了高昌。460, 柔然攻高昌,杀安周,灭沮渠氏。至此, 北凉残存政权在高昌的统治终结。

    5统治措施

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    发展社会生产

    建国之初, 便发布施令:“蜀省百摇,专功南亩, 明设科条, 务尽地利。”这种轻摇薄赋、注重恢复生产的措施促进了北凉经济的振兴。一方面对安定社会秩序作用巨大, 另一方面也为北凉旷日持久的战争提供了雄厚的物质基础。从4 02 年北凉与吕隆结盟时一次就留谷万余解, 4 卯年蒙逊遣使送谷三十万解于秦以赎世子兴国这两项史实看出, 当时北凉的生产水平是很高的。

    奖拔人才

    自汉末黄巾起义以来, 中原群雄并起,战火连绵, 国家学校制度废驰、博士传授之风止息, 学人颠沛流离, 儒学衰微。恰值此时, 西北一隅的河西却相对安宁。史载:建武初, 天下大扰, 而河西郡独安。”河西地方的这种良好的社会环境, 育养成了一大批“以儒学显”、“以儒学见称”的河西世家大姓。到晋初永嘉之乱, 秦川中、血没腕, 惟有凉州倚柱观, ”“中州避难来者, 日月相继”。这些逃亡河西的避难者中有许多是以儒学见长的所谓“士”,这便扩大了河西儒士的范围, 于是乎河西学人云集, 名士纷涌, 沮渠蒙逊及其后继者便充分地摆拔这些人为己所用、为己效力。

    严明法纪

    “蒙逊伯父中田护军亲信(人名)、临松太守孔笃并骄奢、侵害, 百姓苦之”。蒙逊知道后, 怒曰: “乱吾国者, 二伯父也, 何以纲纪百姓乎? ”皆令自杀。张掖太守句呼勒曾叛归西凉,后来句呼勒又“自西凉奔还”,蒙逊对他“待之如初”,这种不因宗亲犯法就屁护之, 因曾叛逃过就疏远之的做法, 在封建时代是很难能可贵的。

    重视文化建设

    整理典籍、发展文化交流

    整理典籍是兴办教育, 进行文化建设的必要前提和必经步骤, 为此, 北凉专门组织人进行这项工作。蒙逊给博通经传的阐胭配备文吏三十人, 让他们“典校经籍, 刊定诸子三千余卷”。进行必要的文化交流是促进文化发展的必不可少的环节, 这一点, 北凉的统治者认识得很清楚, 即是在战事吃紧, 道里极为不便的情况下, 也没因此而废驰。北凉的文化交流主要是同南朝刘宋王朝进行。太祖( 刘义隆) 永嘉三年(426)……世子( 沮渠) 兴国遣使奉表, 请《易经》及子集诸书, 太祖并赐之, 合四百七十五卷。蒙逊又就司徒王弘求《搜神记》, 弘写与之”。“十四年( 4 37 ) , 茂虔( 即牧键) 奉表献方物, 并献《周生子》十三卷, 《时务论》十二卷, 《三国总略》二十卷, 《俗问》十一卷, 《十三州志》十卷, 《文检》六卷, 《四科传》四卷》, 《敦煌实录》十卷, 《凉书》十卷, 《汉皇德传》二十五卷, 《亡典》七卷, 《魏驳》九卷, 《谢艾集》八卷, 《古今字》二卷, 《乘丘先生》三卷, 《周牌》一卷, 《皇帝王历三合纪》一卷, 《赵汇传》并《甲寅元历》一卷, 《孔子赞》一卷, 合一百五十四卷。茂虔又求晋、赵, 《起居注》诸杂书数十件, 太祖赐之”。

    倡兴佛教, 大量翻译佛经。

    五凉各国, 都对佛教比较重视,但崇佛最盛的莫过于北凉。史载: 蒙逊素奉大法, 志在弘通”蒙逊还特为其世子起名“菩提”。以示他对佛虔诚。从现有文献记载看, 北凉不仅修了众多的石窟, 也建造了不少寺院。《集神州三宝感通录》卷上记: 北凉河西王蒙逊为母造丈六石像在于山寺”;《释迎方志•通局篇》记有沮渠蒙逊在“凉州南洪崖”造碑的事, 《北凉录》亦载: 先是蒙逊有凉土, 专弘事佛, 于凉州南百里崖大造形象, 千变万化, 惊人眩目, 有土圣僧可如人等”……。《太平御览》中记“沮渠牧键曾在酒泉“起浮图于中街, 有石像在焉”在修寺凿窟的同时,北凉统治者还集中了很多有名的僧人和译师、组织庞大的译场, 进行了大量的佛经翻译。接《历代三宝记》录, 北凉先后有八人参加译经, 译出三十三部, 失名者五部。当时最著名的翻译家是佛教史上有名的僧人昙无徽。他本是中天竺人,“天怀秀拔, 领鉴明邃, 机辩清胜, 内外兼得”,晓术数, 禁咒, 历言他国安危, 多所中验”,东行到敦煌“停止数载”,到蒙逊立国后,河西王劝请令译”,他“持梵文,口宣秦言”,“于姑减与沙门智篙等译《涅盘》诸经千余部”。颐接《出三藏记集》卷八记: 昙无徽一生译经十一部, 一百四十卷。大规模的译经一方面标志着佛教文化的兴盛, 另一方面在客观上促进了中外文化的交流。

    6北凉轶事:乱伦成风

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    拓跋焘虽然派武威公主到北凉去做卧底,但也未尝不想让他宠爱的妹子武威公主过上几年风光的皇后日子。却不料

    沮渠牧鞬沮渠牧犍

    武威公主一入北凉就陷入了感情纠葛的漩涡之中,几乎遭到灭顶之灾。沮渠牧犍不久就和自己妖艳的寡嫂李氏打得火热,这李氏天生妖娆,精于房中术,勾得牧犍魂魄出窍,不能自持。两人成日在一起翻云覆雨,大乱人伦。这还不算,他的几个兄弟沮渠无讳、沮渠安周等也纷纷效仿,三个人轮流上阵,都和她相好。沮渠牧犍如此荒唐,自然冷落了武威公主。武威公主觉察后,伤心万分,把沮渠牧健骂了个狗血喷头。武威公主还不解气,一定要叫沮渠牧犍杀了李氏方肯罢休,但效果却适得其反,不但使沮渠牧犍产生了逆反心理,与李氏打得更加火热不说,相反,李氏也绝非善类,知道后恨得咬牙切齿。她因有沮渠牧犍兄弟撑腰,愈益跋扈,根本不把武威公主放在眼里,联合宗室势力挤对她。武威公主把李氏看作眼中钉,李氏也把武威公当作肉中刺,都欲拔之而后快,就看谁出手快了。李氏人缘比武威公主要好,在宫中又广结纳,根基深厚。为了能长期和沮渠牧犍厮混,她与沮渠牧犍的姐姐密谋,买通服侍武威公主的小宫女,在武威公主的饮食中投下杀人的毒药。企图毒死她,好以后清清静静地过剩下的快活日子,真是人有色胆比天大。如果按正常的药量,武威公主必死无疑。可那些日子武威公主为斗不过李氏而焦心烦躁,时刻盼望着北魏的使臣到来,好让娘家人来为她出气。因此,食欲不振,每次都是草草地撩拨几口,敷衍宫女。就这也很够呛,毕竟药性奇毒,虽无性命之忧,但中毒的症状明显。呕吐不止,脸色蜡黄,口吐白沫,高热不退,始终沉睡不醒,双颊呈现病态的酽红。御医们急得团团转,沮渠牧犍虽然跟武威公主的感情淡薄,但也急得抓耳挠腮。他知道此事非同小可,公主的安危牵系着国家的命运。他迭声问太医:“可还有救?”太医面色颓然,跪地叩首:“请国主恕臣医术浅薄,臣只能救下她的命,因为王后中毒很深,恐怕以后要落下残疾。“一定要给我治好!”沮渠牧犍唯恐公主死去,这不是他对她有多少夫妻之情,他担忧的是自己,因为他不得不考虑公主背后强大的北魏王朝。恰巧北魏的使臣李盖到来,得知公主中毒的病因,急发800里加急谍报。武威公主被毒的消息传到平城(今山西大同)后,拓跋焘雷霆震怒,心急如焚。急忙派出最好的解毒医生,乘坐御用“传车”,疾驰救治;几乎与此同时,又勒令沮渠牧犍限期交出李氏。但这一次沮渠牧犍没有像以前一样非常恭顺的对待北魏的命令,反而令外交部召开新闻发布会,谴责北魏的霸权主义行径。说沮渠牧犍有骨气也行,耍赖也可,总之,他对拓跋焘的命令口吻非常反感,虽然惴惴,但强调这是国家的尊严。你拓跋焘是皇帝,我沮渠牧犍也是皇帝,国家无论大小强弱,一律平等;况且两国还是郎舅关系,更不应该用这样的通牒形式。但最主要的原因,恐怕是沮渠牧健实在舍不得艳嫂,所以始终不肯交出。这不是我的无妄之言,从他送给李氏很多财物,厚资供养,并把她迁居到酒泉隐匿起来就可见端倪了。

    武威公主终于在重兵护送下回到平城,虽捡回一命,但已形同废人。人变得恍惚起来,半天不发一语。太后大哭,说嫁时还好好的一个人,二年时间,就只剩下了半个人了。别人都是由丑小鸭变成天鹅,武威公主却由一个鲜活的天鹅变成了一个傻小鸭,也大概只能算半个人吧!说得拓跋焘顿起灭凉之心。也合该北凉有事,那时候,拓跋焘英雄顾盼,气势正雄。太武帝经过几年狂风扫落叶的力量,终于征服了东边的北燕,新降之地形势渐稳,高句丽也被赶到渤海以东去了,而且对剽悍的柔然始终保持战略优势。北魏又改革六镇,在边境加强六镇防御,招募精兵驻防,可谓是国势富强、兵锋正盛。广大的北方只剩下了最后一块绊脚石——处于卧榻之侧的北凉国了。拓跋焘踌躇满志,灭凉是既定的国家战略的一环,只是时间早晚而已。因此,没有借口还要寻找借口呐。沮渠牧犍却自己找菜,色迷心窍,真是正要睡觉,送来一个枕头。这下拓跋焘师出有名了,死亡的披风从天而降。

    7北凉的石窟艺术

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    公元412年,匈奴族的沮渠蒙逊占领了姑藏(即凉州),统一了河西走廊,自称为“河西王”,使北凉国发展到了极盛。沮

    北凉石窟艺术北凉石窟艺术

    渠蒙逊本人是很相信佛法的,也怀有弘扬佛教的远大志向,他不但在国内修建了华丽壮观的佛寺,还特意邀请了很多中外著名高僧前来凉州翻译佛经,使凉州成为了当时全国的译经中心之一,河西佛教的重要基地。北凉国的佛教有一个显著的特点,就是很重视禅定修行,也出现了很多历史上有名的习禅僧人,这对以后中国佛教中的禅定与观想修行影响很大。要想安静地修行禅定,就需要寻找一个幽雅僻静的场所,而位于河边山崖间的石窟就为习禅僧人们提供了优良的修行地。因此,石窟寺的开凿就在北凉国境内兴盛起来了。从历史文献记载来看,在中国的新疆以东年代最早的具有一定规模的开窟造像活动,是开始于凉州的南山。据唐代和尚道宣的《集神州三宝感通录》等书记载:沮渠蒙逊曾经在凉州以南百里的地方为他的母亲祈福雕凿了一尊5米多高的石佛像,还开凿了几所石窟,里面的佛像有泥塑的也有石雕的,千变万化,常常令前来礼拜的信徒们心惊目眩。一些中原来的僧人在经过这里时,有时会远远地望见那尊大佛正在来回不停地走动着,但等他们走到跟前时大佛就又恢复了静止,不过它的脸上还显露着刚刚活动过的神态。有的人不相信,就取来一些细土撒在地上,想看看它到底会不会走动。撒土人刚刚走远,大佛就离开了山崖不停地行走起来,它的双脚踏着大地,留下了清晰可见的足迹。几百年来,这尊大佛就是这样经常地向人们显示着它的灵异。 

    北凉石窟艺术北凉石窟艺术

    但在公元7世纪以后的中国历史文献中,就再也看不到有关这处凉州南山石窟佛像的记载了。直到公元20世纪40年代初,著名历史学家向达先生才开始怀疑武威东南40多公里的张义堡天梯山大佛寺,有可能就是沮渠蒙逊开凿石窟的地方。1954年,浙江学院的史岩先生亲往天梯山进行了勘查,从而确定了那里就是沮渠蒙逊开创石窟寺的地点,但是这位北凉国的国王当年凿出的石窟与大佛像已经不在了,据记载这一带隋明以后,平均每60年发生一次大地震,所以,最先开凿出来的大佛像可能早已毁坏于大地震了。天梯山石窟大约有15座,其中有4座是中心塔柱式洞窟,还有一些唐代开凿的石窟。中心柱窟都是中等规模,平面近似于方形,中间立着一座通顶的方柱,象征着楼阁式的佛塔,方柱的每面开出二或三层佛龛,再在龛内塑制佛像。在公元20世纪50年代末,天梯山一带修建水库,甘肃省文物管理委员会对包括第14这两所中心柱窟在内的几座重要洞窟进行了拆迁保护,发现在这两个中心柱窟壁面上有两层壁画,上层的和敦煌莫高窟北魏时期的壁画很相似,那么下层的就很有可能是比北魏更早的北凉国壁画了。在那些下层的壁画中,有手提净水瓶的观世音菩萨立像,有手握兵器的天王形象,有双手合掌蹲跪着的供养菩萨像,还有体现西方极乐世界思想的化生童子形象。这些壁画人物在绘制时都是以线描为主,面相也很有自己的特色,壁画中所表现的主要是大乘佛教的思想,与龟兹地区的通过道式中心柱窟有很大的不同,所以,来自印度的绕塔礼拜思想被北凉国佛教徒接受以后,就开始形成了最初的具有中国内地特色的石窟艺术,并对以后中国石窟的发展产生了强烈的影响。令人瞩目的是,在同属于北凉国境内的肃南与洒泉地区,也发现了类似于凉州石窟的北凉国的中心柱窟。

    8北凉帝系

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    北凉帝系





    参考资料

    [添加]
    [1].北凉简论
    [2].北凉统治与高昌佛教
    [3].略论沮渠北凉政权的兴衰
    [4].南北朝时北凉乱伦成风

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    • 更新时间:2014-12-06
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