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个旧市

个旧位于云南省南部的红河州,座落在红河北岸,距省城昆明280公里,离越南200公里,是红河哈尼族彝族自治州州府所在地。“个旧”是以彝语“果作”的音译演化而来的,意即种荞子、吃荞饭的地方。个旧是以生产锡为主并产铅、 锌、铜等多种有色金属的冶金工业城市,是中外闻名的“锡都”。

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蒙自市

蒙自历史悠久,文化厚重,物华天宝,人杰地灵,是红河哈尼族彝族自治州的首府,是全州的政治、经济、文化、科技、交通中心,也是 滇南中心城市核心区。全市国土面积2228平方公里,辖区内有省级蒙自经济开发区 和省级红河工业园区。蒙自是“中国过桥米线之乡”、“中国石榴之乡”和“中华特色美食名城”,近年来,蒙自先后荣获"全国文明县城"、"国家卫生县城"、"全国双拥模范县(市)"、"全国平安建设先进县(市)"、"全国体育先进县(市)"、" 中国西部 县域经济 百强县 (市)"、"中国西部最具特色城市"、"省级园林城市"、"省级文明城市"、"中国最具发展潜力旅游城市"等荣誉称号。 蒙自是云南建县最早的24个千年古县之一,在云南近现代史上占有重要地位,清末民初曾是云南省对外贸易的最大口岸,当时云南80%以上的进出口物资通过蒙自转运。云南第一个海关、第一个电报局、第一个邮政局、第一个外国银行、第一条民营铁路、第一个外资企业、第一个驻滇领事馆、第一个火电站等诸多第一先后在这里产生。

最新时间:2015-02-23 20:12:45

碧约牛腿琴

牛腿琴,碧约语“叮”,又名点尼琴,因琴形与牛腿相似而得名,是哈尼族支系碧约人最心爱的乐器之一,属弹拨弦鸣乐器。牛腿琴形制独特,音色清雅,主要用于独奏,流行于云南省普洱市墨江哈尼族自治县一带。

最新时间:2015-12-19 16:53:07

高招飘

高招飘,女,哈尼族,红河州绿春县大兴镇大寨社区党总支书记。

最新时间:2017-08-25 09:58:56

哈尼族长街宴

长街宴作为哈尼十月年中的一个习俗,是一个祈福的宴席。因此,不同肤色、不同国度的人,都带着一种美好的愿望,像朝圣一般来参加一年一度的长街古宴盛会,品宴席上福寿安康的“祝福”美食。人们从咪谷的“神位”席那里,请求喝一口阿倮欧滨的圣水,手里夹着一双筷子,从“龙头”席沿街吃到“龙尾”,互相祝福事事顺心,家兴业旺,平安幸福。长街宴是哈尼族的一种传统习俗。昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日,也是作为庄稼人的哈尼族人们最盛大的节日,节日当天,家家户户要做黄糯米、三色蛋、猪、鸡、鱼、鸭肉、牛肉干巴、麂子干巴、肉松、花生米、欢心谷舞红米饭等近40种哈尼族风味的菜肴,准备好酒,抬到指定的街心摆起来,一家摆一至二桌,家家户户桌连桌沿街摆,摆成一条700米多长的街心宴(当地人称长龙宴或街心酒),这是中国最长的宴席。

最新时间:2017-11-17 11:02:28

五家寨铁路桥

五家寨铁路桥是滇越铁路线(中国昆明至越南河内)之间上一座大型肋式三铰拱钢梁桥,因其形恰似汉字“人”,故得名“人字桥”。又其造型别致如弓弩,又称为“弓弩手桥”,该桥位于云南省红河哈尼族彝族自治州屏边苗族自治县和平乡五家寨四岔河大峡谷上,波度箐站与倮姑站之间。该桥长67.15米,宽4.2米,桥面离谷底深泓线高102米,全用钢板、槽、角钢、铆钉联接而成。始建于1907年3月10日,因该铁路桥建设难度巨大,其法国铁路公司向外征集方案,最终由法国巴底纽勒工程建筑公司的工程师保罗·波登根据应用力学原理来设计,并由其公司承建,该因建设工程艰巨,期间牺牲近800名中国劳工。该桥以精良高难度制造、施工工艺和对地方经济发展,1998年11月13日被公布为云南省文物保护单位。2006年05月25日被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

最新时间:2018-04-23 14:39:39

哈尼族传统体育

哈尼族传统体育是伴随着哈尼族民众生产与生活实践而发展起来的一种民族体育文化形态。它的延续与发展,与哈尼族的语言习俗、岁时节日、生活习惯、伦理道德、宗教信仰、行为准则、价值观念、思维方式、思想意识、心态感情等联系在一起。既是哈尼族民众表达信任、交情、和谐、互惠等人际交谊的一种平台,更是中华传统体育的重要组成部分。

最新时间:2017-11-17 10:55:46

哈尼族蘑菇房

哈尼族蘑菇房是哈尼族人所居住的特色房屋。哈尼族居住在向阳的山腰,依傍山势建立村寨。哈尼族蘑菇房状如蘑菇,由土基墙、竹木架和茅草顶构成。

最新时间:2017-11-17 09:58:57

哈尼族音乐

哈尼族音乐,即哈尼族的音乐。哈尼族居住在中国云南省红河哈尼族自治州和思茅,玉溪,西双版纳等地,人口1058836人(1982年统计)。方言土语差别颇大,民间音乐丰富,可分为民歌、歌舞音乐、器乐3类。

最新时间:2017-11-17 10:41:22

哈尼族宗教

哈尼族以多神崇拜和祖宗崇拜为主要内容,哈尼族宗教信仰,至今尚未形成全民的一神崇拜。滇西南少数地区的哈尼族,民国初年受外国传教士的影响,兼信基督教。佛教也曾在这些地区传播过。惟入教的人不多,影响不大。绝大多数的哈尼族信仰以万物有灵为基础的自然崇拜、魂鬼神崇拜和祖先崇拜。哈尼族自然崇拜的主要对象是山、水、树、日、月、风、雷、冰雹、地震等。灵魂的观念在哈尼族宗教信仰中曾占有重要地位。哈尼族认为,人有12个灵魂,分布于人体全身,对人体的安康起着不同的作用,只有12个魂都恪尽职守,一个不少地依附于人体时,人才能健康无恙。为此,哈尼族依据失魂的地点、方式及原因,形成了一套完整的招魂、保魂和固魂习俗。

最新时间:2017-11-17 10:04:58

红河县东门楼及迤萨民居

东门楼及迤萨民居位于红河哈尼族彝族自治州红河县迤萨镇东门街片区,主要以东门楼及其附近18个清代至民国年间的中西式建筑和清式传统四合院建筑院落为保护对象,建筑面积共计约7850平方米。

最新时间:2018-04-23 09:40:13

哈尼文化

哈尼文化艺术绚丽多姿,有神话、传说、诗歌、故事、寓言、童谣、谚语、谜语等。神话,传说中有叙述万物来历的《创世纪》;有讴歌人类战胜洪水,繁衍生息的《洪水记》;有反映哈尼族历史迁移的《哈尼祖先过江来》等。诗歌主要有“拉八热”和“阿基估”两类。“拉八热”多在婚丧、节日、祭祀以及其他庄重的场合吟唱,曲调庄重严肃。“阿基估”即山歌,只能在山间田野唱,以爱情为主,男女对唱。

最新时间:2017-11-17 10:30:09

哈尼族民歌

哈尼族民歌分“哈八惹”、“阿其古”两类。“哈八惹”意思是喝酒时唱的歌,或诗歌咏唱。

最新时间:2017-11-17 10:34:39

哈尼族食俗

哈尼族绝大部分集中聚居于中国的云南西南部等地,是生活在云南红河地区的一个山地民族,以农业为主,善于辟梯田种稻谷,掘坡地植茶林,他们培育出著名的"紫米"(接骨米)和"普洱茶"、创造了中国农田史上七种田制之一的"梯田文化"。

最新时间:2017-11-17 10:13:00

哈尼族荡秋千

哈尼族每逢节庆必荡秋千,哈尼族的独绳秋千颇具特色。秋千立于斜坡上,4根支架的顶上交叉成“十”字捆绑,上装一根横木,横木上部拴一根拇指粗的藤条,下端结一扣,藤条中段拴一根约2米长的细藤条。

最新时间:2017-11-17 10:58:31

哈尼族服饰

哈尼族人多居住在云南省的西部,是一个开垦梯田种植稻谷的山地农耕民族,独特的生存环境形成了哈尼族多姿多彩的服装服饰文化。哈尼族服饰是哈尼族传统文化的精髓,不仅仅是简单的御寒防风蔽身之物,它承载着极其丰富的文化信息,构成展示和追忆祖先迁徙壮举英雄业绩的物化态载体。哈尼服饰的色彩、款式和纹样,既是该民族生存区域地理环境的折光,也是族人社会身份和角色的标识,透露出生生不息、物我合一的生存理念。服饰文化可谓五彩斑斓,制作工艺精湛,体现了哈尼族妇女的勤劳和智慧。

最新时间:2017-11-17 09:53:09

嘎汤帕节

嘎汤帕节,是西双版纳哈尼族的主要节日。“嘎汤”这句哈尼族语,有的说是纪元年号,据说哈尼族的年号叫“嘎汤纪元”。但多数人则认为“嘎汤帕”意指万象更新或万物复苏,是新的一年的开始。1987年7月西双版纳州人大常委会根据全州哈尼族人民的共同心愿,将嘎汤帕节正式决定为哈尼族的年节。

最新时间:2017-11-17 11:40:21

哈尼族十月节

十月年为大年,按哈尼族的历法,十月是岁首。节期六天左右,具体日期各寨可先可后。这时正是大春上场,厩中猪肥的时节,有条件的人家都杀牲,舂糯米粑粑、蒸年糕、染黄糯米饭献天地祖宗;男女老少都着新装,亲友们互相走访;有男孩子的人家多在这个节日里请媒人去说亲,嫁出去的姑娘也要带着酒、肉和粑粑回娘家献祖过年;村里的老年人轮流着到接到订婚礼物或有姑娘回家的人家去探望,分享一些礼品。墨江的部分哈尼族,年节里经常整个家族聚会餐(自带食品),另外还有一种特殊的风俗,即前一年出嫁的新娘们,要集于村外山野里互相诉说自己的新婚生活,而严禁男子偷听。

最新时间:2017-11-17 11:05:38

哈尼族舞蹈

哈尼族历史悠久、支系很多,在不少民歌中都带有简单的舞蹈动作。此外有边歌边舞的自娱性舞蹈《罗索》、《得波措》和民间《扭鼓舞》、表演性的《棕扇舞》等。

最新时间:2017-11-17 10:45:09

哈尼族六月年

六月年,哈尼语“苦扎扎”节,在每年农历6月中旬举行。是红河哈尼族人民盛大的传统节日,犹如汉族过春节一样热闹隆重。

最新时间:2017-11-17 11:33:38
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